Der Presbyterianer Ligon Duncan hat über wichtige Fragen im Zusammenhang mit der Souveränität Gottes gesprochen. Das Festhalten an Gottes Herrschaft über alle Dinge sollte nicht gegen die Verantwortlichkeit des Menschen ausgespielt werden, meint Duncan und illustriert seine Auffassung anhand einiger Beispiele. In ähnlicher Weise, aber natürlich umfassender, hat J.I. Packer das Thema in seinem leider vergriffenen Buch Prädestination und Verantwortung behandelt.
Ein guter Beitrag! Und was für eine tröstliche Sache ist es doch, dass alles, alles, alles unter der vollkommenen (totalen ethisch vollkommenen) Herrschaft Gottes steht! Man hat immer wieder versucht, die beiden Dinge zusammenzudenken. Das ist naturgemäß äußerst schwierig. Sogar die Komplementaritätstheorie hat man bemüht, aber ich halte diese Bemühung nur für das elegantere Bekenntnis, die Sache nicht zu verstehen (Quantentheorie!). Ich glaube, eine Erklärung (nicht Lösung) ist in der Handlungstheorie zu suchen. Eine Handlung beginnt mit dem Gedanken, den der Wille bei ausreichend gegebener Motivation in die Tat umsetzt. Der Gedanke „entzündet“ sich an gegebenen Motiven, schürt den Willen, den Gedanken in die Tat umzusetzen — und der Mensch handelt. Eine menschliche Handlung ist damit zeitlich begrenzt. Aber jetzt entsteht das Problem: Sobald wir hören, dass Gott „handelt“, begehen wir dabei unbewusst einen Anthropopsychismus/Antropomorphismus, indem wir denken, Gottes „Handlungen“ müssten ähnlich (analogisch) ablaufen wie unsere eigenen Handlungen, aber da irrt man sich. Wir wähnen unseren Willen auch oft neutral… Weiterlesen »
Richtig. Da Gott ein vollkommener Verstand ist, ist auch sein Wille vollkommen. Vollkommen im ethisch/moralischem Sinn als auch im ewigen, unergründlichen.
Die Souveränität Gottes ist eine erhabene und menschlich nicht fassbare. Ein Gesetz der Kybernetik besagt, dass zur Analyse eines Systems (wie in diesem Falle bspw. eines PC´s) ein anderes System von höherem Kompliziertheitsgrad erforderlich ist, d.h. das Einfachere vermag das Komplexere nicht zu analysieren. Somit kann der Mensch nicht einmal sein Gehirn völlig ergründen, geschweige denn die Gedanken Gottes.
Wie D.Martyn-Lloyd Jones auch im Zusammenhang mit der Wiedergeburt bemerkte: Gott ändert die Disposition unseres tiefsten Seins, den Kern dessen was wir sind, und wirkt etwas völlig neues (2. Kor. 5,17). Dadurch erhält unser Wille eine neue Quelle, er findet fortan gefallen am Gesetz Gottes wie Paulus im Römerbrief anmerkt – gleichwohl er sofort darauf feststellt, dass es ihm am Befolgen desselben mangelt.
Wie Salomo sagt: „Es hilft keine Weisheit, kein Verstand und kein Rat gegen den HERRN.“
Kurz und knackig das wesentliche auf den Punkt gebracht. Danke für den Post!