Kommentare zu: Der Geist des Erasmus

Von: Jutta

Jutta — Wed, 30 Sep 2020 17:02:27 +0000

Na, da kannte sich aber jemand aus:
https://jungefreiheit.de/kultur/gesellschaft/2020/berliner-martin-luther-strasse/

… alle, die sich ernsthaft beschäftigen mit Martin Luther und anderen Großen, wissen um die Schwachstellen und dunklen Seiten.
Aber viele haben null Ahnung mehr, weder die Bibel betreffend noch die Kirchengeschichte, noch warum wir hier in solcher Freiheit (noch) leben dürfen.
Und das Interessanteste: sie sind unbelehrbar und intolerant.
Jedem Kriminellen wird sein Täterdasein als Opfer umgedeutet .. die Umstände .. DIE Gesellschaft usw ..
Aber Menschen, die wirklich etwas bewegt haben …
Also, diese Gesellschaft egal wo rast rasant abwärts ..

Von: Jutta

Jutta — Sat, 15 Aug 2020 03:15:39 +0000

M. Luther: Ich sei, wer ich wolle, so frage ich nichts danach; denn ob ich gleich ein Sünder bin, so weiß ich doch, daß darum mein Herr Christus nicht ein Sünder ist, sondern er bleibt gerecht und gnädig. Darum will ich getrost zu ihm rufen und schreien, und mich sonst an nichts kehren, denn ich habe jetzt nicht Weile zu disputiren, ob ich erwählet sei oder nicht; das aber fühle ich, daß ich Hülfe bedarf, komme derhalben und suche sie in aller Demuth. Lieber Gott, das Cananäische Weiblein war eine Heidin, konnte derhalben, ja sie mußte wohl schließen, sie wäre nicht erwählet. Tritt sie nun vor den Herrn Jesum, und läßt solchen Gedanken am Gebet sich nicht hindern, so thue ich auch also und spreche: Herr, ich komme jetzt, und muß dies und anders haben; wo will ich’s sonst nehmen oder suchen, denn bei dir im Himmel, durch deinen Sohn, meinen Erlöser, Christum Jesum. Amen.

Von: Clemens Altenberg

Clemens Altenberg — Tue, 04 Aug 2020 18:16:23 +0000

Danke für den Hinweis!
Auch Kierkegaard hat die Vernunft nicht per se suspendiert und z.B. durch vernünftige Argumente erwiesen, dass das Hegelsche System inkompatibel mit dem christlichen Glauben ist.
Bei anderen Fragen gab er zu, dass man die Antwort nur glauben und nicht beweisen kann, so wie Luther in seinen Briefen an Erasmus in Bezug auf die Prädestination.

Von: Ron

Ron — Tue, 04 Aug 2020 17:41:48 +0000

Nun, Luther hat die Vernunft nicht per se suspendiert. Insofern spricht er gar nicht fideistisch. Mehr dazu:

https://theoblog.de/martin-luther-und-die-vernunft/7010/

Liebe Grüße, Ron

Von: Clemens Altenberg

Clemens Altenberg — Tue, 04 Aug 2020 17:36:12 +0000

Was sollen Flasch oder ich da hineininterpretiert haben, was nicht in Luthers Worten selbst zu finden ist? Er sagt ja ganz eindeutig, dass eine totale Prädestination die Grenzen seiner Vernunft sprengt. Je widersprüchlicher der Inhalt, desto größer der Glaube. „Denn das ist die höchste Stufe des Glaubens, dass man glaubt, der sei gütig, der so wenige rettet und so viele verdammt, dass man glaubt, derjenige sei gerecht, dessen Willen uns mit Notwendigkeit zu Verdammungswürdigen macht…“

Dass jemand Paradoxes glaubt ist für mich als Verehrer Kierkegaards ja kein Vorwurf. Auch der freie Wille ist allein mit der Vernunft nicht zu haben.

Von: Ron

Ron — Tue, 04 Aug 2020 16:33:15 +0000

Das könnte auch Kurt Flasch so gesagt haben. Gesprochen aus der Position des Unglaubens, wie bei Flasch, ergibt es sogar einen Sinn.

Liebe Grüße, Ron

Von: Clemens Altenberg

Clemens Altenberg — Tue, 04 Aug 2020 16:25:06 +0000

Ein Unterschied zwischen Erasmus und Luther ist, dass Erasmus nicht ganz von Vernunft und Ethik lassen konnte. Luther hingegen schrieb ihm:

„Wenn ich aufgrund irgendeiner vernünftigen Überlegung glauben könnte, dieser Gott, der solchen Zorn und Untat aufweist, sei barmherzig und gerecht, dann wäre kein Glaube nötig.“

Er wagt den Sprung ins Paradox, sacrificium intellectus, credo quia absurdum. Nur so konnte er die radikale Besonderheit seines Glaubenskonzeptes herausarbeiten: als Aushalten des Widersprüchlichen.

Ich halte es jedenfalls nicht für die Kernbotschaft der Reformation, dass der Mensch nur ein Reittier sei, dass allemal nur geritten wird – entweder von Gott oder von Satan.