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	Kommentare zu: Herman Bavinck: 6 kritische Gedanken zur Mystik	</title>
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	<description>Die Welt sehen – aus einer reformatorischen Perspektive</description>
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		Von: Timo Schramm		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Timo Schramm]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 30 Aug 2019 11:50:50 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Wenn ich eine solche Aufzählung lese, dann kommt mir das Wort Edward Youngs in den Sinn: &quot;Are passions, then, the pagans of the soul? Reason alone baptized? Alone ordain&#039;d to touch things sacred?&quot; Bavincks Kritikpunkte könnte man oft auch einfach umkehren. So z.B. Punkt 1: &quot;Theologie (wie sie heute in protestantischen Kreisen praktiziert wird) und Dogmatik verlegen den Sitz des Glaubens in den Kopf und nehmen daher nicht die Ganzheit unserer Menschlichkeit auf. Das, was am vernünftigsten ist und den Verstand befriedigt, wird zentral.&quot;
Natürlich kann sich Mystik auch verlieren und von Gott und der Schrift abirren. Diese Gefahr ist allerdings in allen Bereichen das Glaubens vorhanden. Zudem beharrt die Mystik mit Recht darauf, dass das höchste Gebot der Gottesliebe sich nicht verzwecken lässt. Die Liebe zu Gott kennt nicht nur das Dienen und einen praktischen Nutzen, sondern auch das Begehren und das einfache Verweilen in Gottes Gegenwart.
Ich frage mich, ob eine harte Kritik an der Mystik nicht dazu führt, dass Menschen, welche Kontemplation und Meditation schätzen, erst recht zu katholischen Schriften greifen oder ganz ausserhalb des Christentums suchen, weil der reformierte Glaube nichts (oder nur negatives) dazu zu sagen hat.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Wenn ich eine solche Aufzählung lese, dann kommt mir das Wort Edward Youngs in den Sinn: &#8222;Are passions, then, the pagans of the soul? Reason alone baptized? Alone ordain&#8217;d to touch things sacred?&#8220; Bavincks Kritikpunkte könnte man oft auch einfach umkehren. So z.B. Punkt 1: &#8222;Theologie (wie sie heute in protestantischen Kreisen praktiziert wird) und Dogmatik verlegen den Sitz des Glaubens in den Kopf und nehmen daher nicht die Ganzheit unserer Menschlichkeit auf. Das, was am vernünftigsten ist und den Verstand befriedigt, wird zentral.&#8220;<br />
Natürlich kann sich Mystik auch verlieren und von Gott und der Schrift abirren. Diese Gefahr ist allerdings in allen Bereichen das Glaubens vorhanden. Zudem beharrt die Mystik mit Recht darauf, dass das höchste Gebot der Gottesliebe sich nicht verzwecken lässt. Die Liebe zu Gott kennt nicht nur das Dienen und einen praktischen Nutzen, sondern auch das Begehren und das einfache Verweilen in Gottes Gegenwart.<br />
Ich frage mich, ob eine harte Kritik an der Mystik nicht dazu führt, dass Menschen, welche Kontemplation und Meditation schätzen, erst recht zu katholischen Schriften greifen oder ganz ausserhalb des Christentums suchen, weil der reformierte Glaube nichts (oder nur negatives) dazu zu sagen hat.</p>
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