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	Kommentare zu: John Frame: Apologetics	</title>
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	<description>Die Welt sehen – aus einer reformatorischen Perspektive</description>
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		<title>
		Von: Peter Geerds		</title>
		<link>https://theoblog.de/john-frame-apologetics/27207/comment-page-1/#comment-60311</link>

		<dc:creator><![CDATA[Peter Geerds]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 25 Feb 2016 17:03:25 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[&lt;blockquote&gt;Ich glaube nicht, dass durch die Apologetik selbst etwas geweckt werden kann.&lt;/blockquote&gt;

Gut, das ist ein Glaubenssatz, den man nicht teilen muss ;-)
Vorraussetzung ist natürlich, dass der Betreffene an einem Thema, seiner Umwelt, der Zeitgeschichte oder was auch immer interesse hat. Trotz des heutigen Zeitalters der zerebralen Entmenschlichung wird es aber bestimmt noch solche Menschen geben!]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<blockquote><p>Ich glaube nicht, dass durch die Apologetik selbst etwas geweckt werden kann.</p></blockquote>
<p>Gut, das ist ein Glaubenssatz, den man nicht teilen muss 😉<br />
Vorraussetzung ist natürlich, dass der Betreffene an einem Thema, seiner Umwelt, der Zeitgeschichte oder was auch immer interesse hat. Trotz des heutigen Zeitalters der zerebralen Entmenschlichung wird es aber bestimmt noch solche Menschen geben!</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Von: Schandor		</title>
		<link>https://theoblog.de/john-frame-apologetics/27207/comment-page-1/#comment-60302</link>

		<dc:creator><![CDATA[Schandor]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 24 Feb 2016 21:33:40 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Ich verstehe mich selbst nicht, dass ich mir dieses Buch bestellt habe. Verzweifle am Sinn der Apologetik und weiß doch, dass sie sein muss und soll.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ich verstehe mich selbst nicht, dass ich mir dieses Buch bestellt habe. Verzweifle am Sinn der Apologetik und weiß doch, dass sie sein muss und soll.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Von: Adler		</title>
		<link>https://theoblog.de/john-frame-apologetics/27207/comment-page-1/#comment-60137</link>

		<dc:creator><![CDATA[Adler]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 22 Feb 2016 15:53:06 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[&lt;blockquote&gt; „Was meinen Sie: Was ist wohl der Grund für die Unwissenheit und das Desinteresse der Jugend von heute?“ &lt;/blockquote&gt;

Na, was ist wohl der Grund! Die Jugendlichen werden von den staatlichen Schulen verdummt und manipuliert. Sie lernen gar nicht mehr, richtig zu denken. Sie verlernen es vielmehr! Sie lernen stattdessen, falsch zu denken – und das heißt: Gott und seine Gebote zu hassen und stattdessen Vater Staat anzubeten und Mutter Natur zu verehren. Sie lernen, möglichst viel und intensiv zu sündigen. Wie wird das erreicht? Durch systematische Sexualisierung!

Alles, was irgendwie wichtig und richtig ist, das lernt man an der staatlichen Schule garantiert nicht! Und alles, was irgendwie unwichtig, verdorben und falsch ist, das lernt man dafür umso mehr.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<blockquote><p> „Was meinen Sie: Was ist wohl der Grund für die Unwissenheit und das Desinteresse der Jugend von heute?“ </p></blockquote>
<p>Na, was ist wohl der Grund! Die Jugendlichen werden von den staatlichen Schulen verdummt und manipuliert. Sie lernen gar nicht mehr, richtig zu denken. Sie verlernen es vielmehr! Sie lernen stattdessen, falsch zu denken – und das heißt: Gott und seine Gebote zu hassen und stattdessen Vater Staat anzubeten und Mutter Natur zu verehren. Sie lernen, möglichst viel und intensiv zu sündigen. Wie wird das erreicht? Durch systematische Sexualisierung!</p>
<p>Alles, was irgendwie wichtig und richtig ist, das lernt man an der staatlichen Schule garantiert nicht! Und alles, was irgendwie unwichtig, verdorben und falsch ist, das lernt man dafür umso mehr.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Von: Ron		</title>
		<link>https://theoblog.de/john-frame-apologetics/27207/comment-page-1/#comment-60136</link>

		<dc:creator><![CDATA[Ron]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 22 Feb 2016 15:00:49 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[@Schandor: Gut gebrüllt, Löwe! ;-)

Journalist befragt einen Jugendlichen:

„Was meinen Sie: Was ist wohl der Grund für die Unwissenheit und das Desinteresse der Jugend von heute?“

Antwort: „Ich habe ein geiles Smartphone. Darf ich mal ein Porträt von uns beiden machen?“

Liebe Grüße, Ron]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>@Schandor: Gut gebrüllt, Löwe! 😉</p>
<p>Journalist befragt einen Jugendlichen:</p>
<p>„Was meinen Sie: Was ist wohl der Grund für die Unwissenheit und das Desinteresse der Jugend von heute?“</p>
<p>Antwort: „Ich habe ein geiles Smartphone. Darf ich mal ein Porträt von uns beiden machen?“</p>
<p>Liebe Grüße, Ron</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Von: Schandor		</title>
		<link>https://theoblog.de/john-frame-apologetics/27207/comment-page-1/#comment-60134</link>

		<dc:creator><![CDATA[Schandor]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 22 Feb 2016 14:08:20 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://theoblog.de/?p=27207#comment-60134</guid>

					<description><![CDATA[Journalist befragt einen Jugendlichen:

&quot;Was meinen Sie: Was ist wohl der Grund für die Unwissenheit und das Desinteresse der Jugend von heute?&quot;

Antwort des Jugendlichen: &quot;Keine Ahnung. Ist mir auch echt egal.&quot;

In diesem Zirkel leben wir. Schulterzucken und verwirrte Blicke. Bei den Schultern packen müsste man die Menschen und ihnen sagen: Es ist kein Spass mit Gott! Wenn schon die Erlösten so schwer erlöst werden, wie unmöglich ist das dann für die, die sich nicht einmal interessieren? Tag und Nacht möchte man weinen, nicht beten, oder weinen und beten --- viele geliebte Menschen wollen nichts davon wissen, dass sie auf ewig Qualen erleiden müssen! Das Bewusstsein ist in tiefstem Schleier, und weil Gottes Strafe -- Prediger 8,11 -- nicht sogleich ergeht, geschieht so viel Böses. Es ist einfach nur zum Heulen.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Journalist befragt einen Jugendlichen:</p>
<p>&#8222;Was meinen Sie: Was ist wohl der Grund für die Unwissenheit und das Desinteresse der Jugend von heute?&#8220;</p>
<p>Antwort des Jugendlichen: &#8222;Keine Ahnung. Ist mir auch echt egal.&#8220;</p>
<p>In diesem Zirkel leben wir. Schulterzucken und verwirrte Blicke. Bei den Schultern packen müsste man die Menschen und ihnen sagen: Es ist kein Spass mit Gott! Wenn schon die Erlösten so schwer erlöst werden, wie unmöglich ist das dann für die, die sich nicht einmal interessieren? Tag und Nacht möchte man weinen, nicht beten, oder weinen und beten &#8212; viele geliebte Menschen wollen nichts davon wissen, dass sie auf ewig Qualen erleiden müssen! Das Bewusstsein ist in tiefstem Schleier, und weil Gottes Strafe &#8212; Prediger 8,11 &#8212; nicht sogleich ergeht, geschieht so viel Böses. Es ist einfach nur zum Heulen.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Von: Roderich		</title>
		<link>https://theoblog.de/john-frame-apologetics/27207/comment-page-1/#comment-60040</link>

		<dc:creator><![CDATA[Roderich]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 19 Feb 2016 07:01:49 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://theoblog.de/?p=27207#comment-60040</guid>

					<description><![CDATA[Gott kann sowohl eine Predigt benutzen, als auch ein apologetisches Argument. Letztlich ist es aber - wie Schandor richtig sagt - immer der Heilige Geist, der die Menschen zum Glauben führt. (Viele Predigten haben ja auch apologetische Aspekte, indem sie versuchen, die biblische Botschaft zu &quot;plausibilisieren&quot;; man muss das also gar nicht so trennen).

Man prüfe außerdem mal, welche Rolle &lt;strong&gt;Argumente&lt;/strong&gt; in den Diskussionen Jesu und des Paulus gespielt haben. Jesus diskutierte meisterhaft gegen die Pharisäer und verwendete dabei die Grundgesetze der Logik. (Kein Wunder - er &lt;strong&gt;ist&lt;/strong&gt; ja auch der &lt;strong&gt;Logos&lt;/strong&gt;).

Es gibt z.B. mehrere Stellen in der Apostelgeschichte, wo es von Paulus heißt, er &quot;überzeugte&quot; sie, er &quot;argumentierte&quot;, er &quot;stritt&quot;. Gegen Ende des Johannesevangeliums heißt es, die Wunder wurden als &quot;Evidenz&quot; aufgezeichnet, damit wir glauben. Evidenzargumente sind also nicht unwichtig.

Gleichzeitig gibt es viele Stellen, die davon sprechen, dass keiner zu Jesus kommen kann, es sei denn, der Vater &quot;zieht&quot; ihn. Der Heilige Geist muss uns aus dem &quot;hermeneutischen Zirkel&quot; herausholen, indem er uns in gewisser Weise die Wahrheit &quot;direkt&quot; offenbart. Das ist reine Gnade. Der Heilige Geist kann aber auch - wie gesagt - Argumente dazu verwenden, zu uns zu reden.

Apologetik (oder allgemeiner Religionsphilosophie) kann helfen, ein &quot;Klima der Plausibilität&quot; zu schaffen, so dass das Evangelium leichter aufgenommen werden kann. So, wie wir uns einem Hare-Krishna-Jünger kaum anschließen würden, weil deren Religion in Europa abwegig erscheint, so könnte es denkenden Menschen schwer fallen, sich dem Christentum zuzuwenden, wenn die vorherrschende Meinung ist/bleibt, dass das Christentum intellektuell nicht haltbar ist.

Ein Christentum, das nicht intellektuell fundiert ist, kann auch keinen nennenswerten Einfluss auf die Gesellschaft nehmen.

Ein gutes Buch zum Thema Apologetik ist übrigens auch: 
Douglas Groothuis: &quot;Christian Apologetics. A Comprehensive Case for Biblical Faith&quot;. (36 Euro, die sich aber lohnen).

Auch gut: Paul Moser, Paul Copan: &quot;The Rationality of Theism&quot;. (Zu verschiedenen Argumenten für Gottes Existenz je ein Kapitel).

Oder: J.P. Moreland: &quot;Consciousness and the Existence of God&quot;. (Ein ganzes Buch über das &quot;Argument aus Bewusstsein&quot;).]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Gott kann sowohl eine Predigt benutzen, als auch ein apologetisches Argument. Letztlich ist es aber &#8211; wie Schandor richtig sagt &#8211; immer der Heilige Geist, der die Menschen zum Glauben führt. (Viele Predigten haben ja auch apologetische Aspekte, indem sie versuchen, die biblische Botschaft zu &#8222;plausibilisieren&#8220;; man muss das also gar nicht so trennen).</p>
<p>Man prüfe außerdem mal, welche Rolle <strong>Argumente</strong> in den Diskussionen Jesu und des Paulus gespielt haben. Jesus diskutierte meisterhaft gegen die Pharisäer und verwendete dabei die Grundgesetze der Logik. (Kein Wunder &#8211; er <strong>ist</strong> ja auch der <strong>Logos</strong>).</p>
<p>Es gibt z.B. mehrere Stellen in der Apostelgeschichte, wo es von Paulus heißt, er &#8222;überzeugte&#8220; sie, er &#8222;argumentierte&#8220;, er &#8222;stritt&#8220;. Gegen Ende des Johannesevangeliums heißt es, die Wunder wurden als &#8222;Evidenz&#8220; aufgezeichnet, damit wir glauben. Evidenzargumente sind also nicht unwichtig.</p>
<p>Gleichzeitig gibt es viele Stellen, die davon sprechen, dass keiner zu Jesus kommen kann, es sei denn, der Vater &#8222;zieht&#8220; ihn. Der Heilige Geist muss uns aus dem &#8222;hermeneutischen Zirkel&#8220; herausholen, indem er uns in gewisser Weise die Wahrheit &#8222;direkt&#8220; offenbart. Das ist reine Gnade. Der Heilige Geist kann aber auch &#8211; wie gesagt &#8211; Argumente dazu verwenden, zu uns zu reden.</p>
<p>Apologetik (oder allgemeiner Religionsphilosophie) kann helfen, ein &#8222;Klima der Plausibilität&#8220; zu schaffen, so dass das Evangelium leichter aufgenommen werden kann. So, wie wir uns einem Hare-Krishna-Jünger kaum anschließen würden, weil deren Religion in Europa abwegig erscheint, so könnte es denkenden Menschen schwer fallen, sich dem Christentum zuzuwenden, wenn die vorherrschende Meinung ist/bleibt, dass das Christentum intellektuell nicht haltbar ist.</p>
<p>Ein Christentum, das nicht intellektuell fundiert ist, kann auch keinen nennenswerten Einfluss auf die Gesellschaft nehmen.</p>
<p>Ein gutes Buch zum Thema Apologetik ist übrigens auch:<br />
Douglas Groothuis: &#8222;Christian Apologetics. A Comprehensive Case for Biblical Faith&#8220;. (36 Euro, die sich aber lohnen).</p>
<p>Auch gut: Paul Moser, Paul Copan: &#8222;The Rationality of Theism&#8220;. (Zu verschiedenen Argumenten für Gottes Existenz je ein Kapitel).</p>
<p>Oder: J.P. Moreland: &#8222;Consciousness and the Existence of God&#8220;. (Ein ganzes Buch über das &#8222;Argument aus Bewusstsein&#8220;).</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Von: Schandor		</title>
		<link>https://theoblog.de/john-frame-apologetics/27207/comment-page-1/#comment-60002</link>

		<dc:creator><![CDATA[Schandor]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 18 Feb 2016 14:01:53 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[@Peter

Ich glaube nicht, dass durch die Apologetik selbst etwas geweckt werden kann. Es muss schon wach sein, soll Apologetik tun können, wozu sie da ist. Wie aber jemanden wecken?]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>@Peter</p>
<p>Ich glaube nicht, dass durch die Apologetik selbst etwas geweckt werden kann. Es muss schon wach sein, soll Apologetik tun können, wozu sie da ist. Wie aber jemanden wecken?</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Von: Peter Geerds		</title>
		<link>https://theoblog.de/john-frame-apologetics/27207/comment-page-1/#comment-59883</link>

		<dc:creator><![CDATA[Peter Geerds]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 17 Feb 2016 15:30:15 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://theoblog.de/?p=27207#comment-59883</guid>

					<description><![CDATA[Hallo Schandor,
ich bin kein Bergsteiger. Auf den Nanga Parbat müsstest du mich mit Heli und Sauerstoffflasche bringen. Aber trotzdem fände ich die geologischen Formationen und Änderungen durch das Schmelzwasser der Gletscher interessant.
Kurz: Durch die Apologetik kann auch das Interesse am &quot;Denkstoff&quot; bei Gläubigen und (Noch-)Nichtgläubigen geweckt werden. Daher sehe ich es im Ganzen nicht ganz so negativ wie du.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Hallo Schandor,<br />
ich bin kein Bergsteiger. Auf den Nanga Parbat müsstest du mich mit Heli und Sauerstoffflasche bringen. Aber trotzdem fände ich die geologischen Formationen und Änderungen durch das Schmelzwasser der Gletscher interessant.<br />
Kurz: Durch die Apologetik kann auch das Interesse am &#8222;Denkstoff&#8220; bei Gläubigen und (Noch-)Nichtgläubigen geweckt werden. Daher sehe ich es im Ganzen nicht ganz so negativ wie du.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Von: Schandor		</title>
		<link>https://theoblog.de/john-frame-apologetics/27207/comment-page-1/#comment-59882</link>

		<dc:creator><![CDATA[Schandor]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 17 Feb 2016 15:20:21 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://theoblog.de/?p=27207#comment-59882</guid>

					<description><![CDATA[Ja, einige dieser Bücher habe ich gelesen, sogar mehrmals. Kann das Buch des Kenneth Boa empfehlen.

Für mich ist die Apologetik die Kunst, mit Menschen über die Einwirkung der Sonnenstrahlen auf die Oberflächenstruktur des Nanga Parbat zu reden: Das würde ich gerne tun, bin aber bislang noch nicht einem einzigen Menschen begegnet, mit dem ich das hätte besprechen können. Nicht, dass es jemand interessierte, nein, die Menschen wissen nicht einmal, worüber man spricht bzw. warum. Religion ist Privatsache, empfindet der Durchschnittsmensch; will man darüber reden, übertritt man eine zivilisatorische Grenze, so scheint es. Und was, wenn man selbst nicht so sicher ist, wie sich die Dinge nun wirklich verhalten? Man muss mit den apologetisierten Objekten identifiziert sein, sonst glaubt einem niemand. Heute glaubt so oder so niemand mehr. Darum: Apologetik ist Denkstoff für Gläubige; in Einzelfällen freilich für Ungläubige, aber die übergroße Mehrheit weiß nicht einmal, was man ihr da gegebenenfalls sagen möchte. Leider.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ja, einige dieser Bücher habe ich gelesen, sogar mehrmals. Kann das Buch des Kenneth Boa empfehlen.</p>
<p>Für mich ist die Apologetik die Kunst, mit Menschen über die Einwirkung der Sonnenstrahlen auf die Oberflächenstruktur des Nanga Parbat zu reden: Das würde ich gerne tun, bin aber bislang noch nicht einem einzigen Menschen begegnet, mit dem ich das hätte besprechen können. Nicht, dass es jemand interessierte, nein, die Menschen wissen nicht einmal, worüber man spricht bzw. warum. Religion ist Privatsache, empfindet der Durchschnittsmensch; will man darüber reden, übertritt man eine zivilisatorische Grenze, so scheint es. Und was, wenn man selbst nicht so sicher ist, wie sich die Dinge nun wirklich verhalten? Man muss mit den apologetisierten Objekten identifiziert sein, sonst glaubt einem niemand. Heute glaubt so oder so niemand mehr. Darum: Apologetik ist Denkstoff für Gläubige; in Einzelfällen freilich für Ungläubige, aber die übergroße Mehrheit weiß nicht einmal, was man ihr da gegebenenfalls sagen möchte. Leider.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Von: Ron		</title>
		<link>https://theoblog.de/john-frame-apologetics/27207/comment-page-1/#comment-59881</link>

		<dc:creator><![CDATA[Ron]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 17 Feb 2016 11:05:25 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Hier mal eine kleine Liste mit empfehlenswerten Büchern:

Boa, Kenneth D u. Robert M Bowman. Faith has its Reasons: An Integrative Approach to Defending Christianity. Waynesboro: Authentic Publishing, 2005.
[asa]1576831434[/asa]

Cowan, Steven B. (Hg.) Five Views on Apologetic. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2000.
[asa]0310224764[/asa]

Craig, William L. Mit Verstand und Präzision den Glauben verteidigen. München: Christlicher Veranstaltungs- und Mediendienst, 2015.
[asa]3981772903[/asa]

Jaeger, Lydia. Wissenschaft ohne Gott?: Zum Verhältnis zwischen christlichem Glauben und Wissenschaft. Bonn: VKW, 2007.
[asa]3938116293[/asa]

Keller, Timothy J. Warum Gott?: Vernünftiger Glaube oder Irrlicht der Menschheit? Gießen [u. a.]: Brunnen, 2016.
[asa]3765520314[/asa]

Kubsch, Ron (Hg.). Wahrheit und Liebe: Was wir von Francis Schaeffer für die Gegenwart lernen können. Bonn: VKW, 2007.
[asa]3938116234[/asa]

Kubsch, Ron. Im Zweifel für den Zweifel?: Beiträge zur christlichen Apologetik. Bonn: VKW, 2010.
[asa]3862690113[/asa]

Lewis, Clive S. Gott auf der Anklagebank. Gießen: Brunnen, 1981.
[asa]3765534722[/asa]

Lewis, Clive S. Pardon, ich bin Christ: Meine Argumente für den Glauben. Basel: Brunnen, 2001.
[asa]3765531502[/asa]

Padberg, Lutz von. In Gottes Namen?: Von Kreuzzügen, Inquisition und gerechten Kriegen, 2010.
[asa]3765517534[/asa]

Plantinga, Alvin. Gewährleisteter christlicher Glaube. Berlin: De Gruyter, 2015.
[asa]3110439123[/asa]

Schaeffer, Francis A. Gott ist keine Illusion. Wuppertal: Brockhaus Verlag, 1974.
[asa]3417240352[/asa]

Widenmeyer, Markus. Welt ohne Gott?: Eine kritische Analyse des Naturalismus. Holzgerlingen: SCM Hänssler, 2014.
[asa]3775156194[/asa]

Liebe Grüße, Ron]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Hier mal eine kleine Liste mit empfehlenswerten Büchern:</p>
<p>Boa, Kenneth D u. Robert M Bowman. Faith has its Reasons: An Integrative Approach to Defending Christianity. Waynesboro: Authentic Publishing, 2005.<br />
[asa]1576831434[/asa]</p>
<p>Cowan, Steven B. (Hg.) Five Views on Apologetic. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2000.<br />
[asa]0310224764[/asa]</p>
<p>Craig, William L. Mit Verstand und Präzision den Glauben verteidigen. München: Christlicher Veranstaltungs- und Mediendienst, 2015.<br />
[asa]3981772903[/asa]</p>
<p>Jaeger, Lydia. Wissenschaft ohne Gott?: Zum Verhältnis zwischen christlichem Glauben und Wissenschaft. Bonn: VKW, 2007.<br />
[asa]3938116293[/asa]</p>
<p>Keller, Timothy J. Warum Gott?: Vernünftiger Glaube oder Irrlicht der Menschheit? Gießen [u. a.]: Brunnen, 2016.<br />
[asa]3765520314[/asa]</p>
<p>Kubsch, Ron (Hg.). Wahrheit und Liebe: Was wir von Francis Schaeffer für die Gegenwart lernen können. Bonn: VKW, 2007.<br />
[asa]3938116234[/asa]</p>
<p>Kubsch, Ron. Im Zweifel für den Zweifel?: Beiträge zur christlichen Apologetik. Bonn: VKW, 2010.<br />
[asa]3862690113[/asa]</p>
<p>Lewis, Clive S. Gott auf der Anklagebank. Gießen: Brunnen, 1981.<br />
[asa]3765534722[/asa]</p>
<p>Lewis, Clive S. Pardon, ich bin Christ: Meine Argumente für den Glauben. Basel: Brunnen, 2001.<br />
[asa]3765531502[/asa]</p>
<p>Padberg, Lutz von. In Gottes Namen?: Von Kreuzzügen, Inquisition und gerechten Kriegen, 2010.<br />
[asa]3765517534[/asa]</p>
<p>Plantinga, Alvin. Gewährleisteter christlicher Glaube. Berlin: De Gruyter, 2015.<br />
[asa]3110439123[/asa]</p>
<p>Schaeffer, Francis A. Gott ist keine Illusion. Wuppertal: Brockhaus Verlag, 1974.<br />
[asa]3417240352[/asa]</p>
<p>Widenmeyer, Markus. Welt ohne Gott?: Eine kritische Analyse des Naturalismus. Holzgerlingen: SCM Hänssler, 2014.<br />
[asa]3775156194[/asa]</p>
<p>Liebe Grüße, Ron</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Von: DanielV		</title>
		<link>https://theoblog.de/john-frame-apologetics/27207/comment-page-1/#comment-59880</link>

		<dc:creator><![CDATA[DanielV]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 17 Feb 2016 10:55:29 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Eine Frage in die Runde: Welche 3-5 Bücher sollten Apologetik-Interessierte gelesen haben? D.h. welche (deutschen oder auch englischen) Titel sind unbedingt lesenswert?

Mittlerweile gibt es ja soviel gutes Material, aber man verliert leicht den Überblick...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Eine Frage in die Runde: Welche 3-5 Bücher sollten Apologetik-Interessierte gelesen haben? D.h. welche (deutschen oder auch englischen) Titel sind unbedingt lesenswert?</p>
<p>Mittlerweile gibt es ja soviel gutes Material, aber man verliert leicht den Überblick&#8230;</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
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