http://www.gesellschaftstransformation.de/studientag.html

Vllt. gibt’s ja doch den ein oder anderen Kurzentschlossenen, der davon noch nicht wusste…

Das NT lässt keinen Zweifel daran, dass es um Inhalte geht, vgl. z.B. 1Joh.

Deine Formel beschreibt den NTW Ansatz sehr gut! Sie spiegelt aber auch die Einseitigkeit der „Jesus is Victor“-Theologie. Das „Dir sind Deine Sünden vergeben“ ist Sache des Randes.

Liebe Grüße, Ron

Wright würde sagen: Der Glaube, dass der auferstandene Jesus Christus Herr ist.

Und diesen würde er Borg vermutlich nicht absprechen – auch wenn er ganz grundsätzliche andere Vorstellungen davon hat, was unter diesem Auferstandenen zu verstehen ist…

Man kann da natürlich zurückfragen, ob dieses Herr-Sein tatsächlich das Entscheidende ist. Aber selbst wenn: Dann würde mich doch interessieren, ob man dieses „Herr-Sein“ inhaltlich füllen kann, wie man (und Borg) will, oder ob damit doch ein fester Inhalt verbunden ist…

Was hier Wright interessanter Weise zulässt, ist die Entkoppelung von Vertrauen und Glaubensinhalten. Es erinnert mich an Kierkegaard, der einmal fragte, wer wohl mehr glaube, der Götzendiener, der mit Hingabe einen Götzen anbete oder der Kirchgänger, der ohne Innerlichkeit am Gottesdienst teilnehme.

Ich dachte immer, NTW wollte weg von einem rein verinnerlichten Glauben. Im Fall von Borg scheint es aber keine Rolle zu spielen, was er glaubt. Er kann glauben, was er will, er bleibt ein Christ. Die Hauptsache ist, er glaubt.

Man könnte nun einfach sagen, Borg vertrete eine entgrenzte Version des christlichen Glaubens. Ich bin geneigt, bei ihm weder erfüllte worldview- oder basic belief-Bedingungen zu erkennen. Er ist ein Irrlehrer.

Liebe Grüße, Ron

Deine Frage ist wirklich gut:

„Wie harmonisiert NTW das mit seinem Worldview-Anspruch? Anders gefragt: Wie kann jemand leidenschaftlich an Jesus glauben, der selbst gar nicht an einen lebendigen Jesus glaubt und außerdem sowieso Emanation Gottes ist?“

Könnte man ihn mal fragen.
Ich denke, Wright würde sagen, dass der Worldview eigentlich nicht konsistent christlich sein kann, da er elementare „basic beliefs“ vermissen lässt. Sprich: Wenn man Borgs worldview konsequent analysiert, dann findet man hinter basic beliefs, story, answers, praxis, symbols… einen anderen worldview. Problem ist nur, dass manchmal beispielsweise die Praxis nicht unbedingt _passend_ zum motivierenden Worldview ist: Leute können beten und gleichzeitig nicht an Gott glauben. Das heißt – sie können es eigentlich gerade _nicht_, aber sie tuns. So scheint’s auch bei Borg zu sein: Das was nach außen tritt folgt nicht konsequent seinen eigenen Grundvoraussetzungen. Was Wright vermutlichen sagen würde in dieser Lage ist vielleicht: „Möglicherweise ist es auch umgekehrt – sein worldview ist eigentlich ganz okay, aber auf dem Weg der ‚Verwirklichung‘ kommt’s zu allerlei Unsinn. Zumindest möchte ich mal das beste hoffen.“
So klingen zumindest diese Aussagen für mich:

“But the view I take of them – and they know this – is that they are very, very muddled. They would probably return the compliment. … The philosophical and cultural world he [Borg] has lived in has made it very, very difficult for him to believe in the bodily resurrection. … I actually think that’s a major problem and it affects most of whatever else he does, and I think that it means he has all sorts of flaws as a teacher, but I don’t want to say he isn’t a Christian.“

Liebe Grüße, Ron

Liebe Grüße, Ron