Der Tolerante erlebt sich selbst als souverän; doch häufig ist die Toleranz die ‚Tugend des Mannes, der keine Überzeugnung hat‘.
Gilbert Keith Chesterton 

Die heutige Didaktik hat eine starke Schüler-zentrierte Ausrichtung, was häufig sehr gut ist. Im Englischunterricht z.B. muss es eine hohe Schülerbeteiligung geben, damit die Fremdsprache gelernt werden kann.

Diese Form der Didaktik steht jedoch in der Gefahr Unterricht daran zu messen, wie viele Lacher es gegeben hat. Nach dem Motto: Hauptsache es hat allen gefallen.

Einen Zeitgeist gibt es auf jeden Fall. Die inhaltliche Hauptkritik die in dem Clip ausgedrückt wird, besteht in dem Hinweis auf die Widersprüchlichkeit der Apostel der Absurdität. “ This class is about tolerance, so this G.K Chesterton stuff will not be tolerated.“

Gruß Lars

Das sollte man in der Uni mal in ein paar Vorlesungen und Seminaren zeigen.

Außerdem ist der Pullover des Lehrers wirklich stilsicher 🙂

Gruß Lars

Danke für die Antwort, so kann ich das gut nachvollziehen.

LG, Markus

Das würde mich interessieren: Woran erkennst Du die „verlorenen Menschen“?

LG, Markus

Heute Morgen las ich Thielicke: „Solange wir uns an unserem Frage freuen, freuen wir uns an unserem Reden und an uns selber. Und dann ist die Freude am Monolog nicht mehr fern, der alle säkulare Religion bestimmt.“ Er empfiehlt weiter, dass für einen angemessenen Umgang mit Gott zunächst das hinhören auf ihn angesagt ist, aus dem wir überhaupt erst lernen, die richtigen Fragen zu stellen. Dann sah ich dieses Video.

Ich fand, das passt irgendwie. Verlorene Menschen werden weder durch einen christlichen Idealismus noch durch endlose Diskussionen (Monologe) gerettet, sondern allein durch den gekreuzigten und auferstandenen Christus, der am Ende nicht alle einfach umarmen wird, sondern Gericht halten über alle Bosheit und Gottlosigkeit der Menschen, die die Wahrheit durch Ungerechtigkeit unterdrücken. LG

Ich weiss, dass Du es nicht der Bergpredigt entnommen hast. Das war ja eben der ‚Hint‘ von mir … Weil ja das obige Video auf die postmoderne Dikatur der Toleranz abzielte – aber vorher gab es ja einfach die Diktatur der Intoleranz. Da bin ich gar nicht so sicher, was die bessere Diktatur ist. Drum ist mir Dein Satz ins Auge gestochen.

Mein Verständnis der Bergpredigt würde über beide ‚Diktaturen‘ hinausgehen und alle möglichen Unvollkommenheiten umarmen. Das wäre für mich die Christus-Botschaft.

Wegen Missverständnis: Da passt eben genau diese 80% zu 20% – Regel…

In diesem Sinne grüsse ich Dich ganz herzlich; und sollte ich Dich verwirrt haben, tut es mir aufrichtig leid.

Markus

„Frei der Bergpredigt Jesu entnommen?“

Iwo, auf die Idee wäre ich gar nicht mal gekommen…

Aber langsam beginne ich, Dich zu verstehen… (Hab Dich in den vorigen Beiträgen missverstanden).

LG
S.

„Die Welt kämpft mit den Medien“: Ich glaube auch die Verteidiger der Orthodoxie bedienen sich der Medien. Was Du als ‚Kampf‘ empfindest, halte ich für einen natürlichen und notwendigen Diskurs. Kürzlich las ich, dass ca. 80% unserer Wahrnehmung in uns selber angelegt sei (Erfahrung, Konditionierung, etc.) und nur etwa 20% tatsächlich von aussen kommt. Je nachdem betrachten wir die Entwicklung von Gesellschaft und Kultur (Stichwort ‚Postmodernismus‘) mit unterschiedlichen Augen.

Was ich stattdessen jetzt mache: Ich versuche sämtliche Entwicklungsebenen als Bausteine des Ganzen zu würdigen. Der Exodus in der Wüste war kein besonders ruhmreiches Blatt der Israeliten. Aber aus einer umfassenderen Perspektive betrachtet war es der Weg von der Sklavenschaft unter den Ägyptern zu einem freien Leben im verheissenen Land … was dann allerdings wiederum nicht so wirklich das Endziel für die Israeliten bedeutete. Und so ging und geht es weiter und weiter… Über den Exodus als unvollkommene ‚Brücke‘ zum verheissenen Land kann ich jedenfalls nicht lächeln.

Übergangszeiten (wie z.B. die Postmoderne) mögen ihre Schwächen haben. Aber gerade der obige Filmbeitrag verdeutlicht, wie sich bedingte Liebe (ich liebe alle Menschen ausser diejenigen, die nicht alle Menschen lieben…) selber ad absurdum führt und dadurch das Bewusstsein derer erweitert, die die Liebe neben dem Glauben und der Hoffnung für das Grösste halten.

Wenn Du es nicht bekämpfst, fällst Du ihm zum Opfer. Mann muss kämpfen; es kommt aber auf die Wahl der Waffen an. Die Welt kämpft mit den Medien — sagt Dir das etwas?

„Ich persönlich habe aufgehört, die Brücken als unvollkommene Rastplätze zu belächeln…“
Und machst stattdessen jetzt was?

Nobody can be progressive without being doctrinal; I might almost say that nobody can be progressive without being infallible– at any rate, without believing in some infallibility.
For progress by its very name indicates a direction; and the moment we are in the least doubtful about the direction, we become in the same degree doubtful about the progress. Never perhaps since the beginning of the world has there been an age that had less right to use the word „progress“ than we.

@nik
Ich hab eher den Verdacht, dass dein Kommentar nichts weiter als Brunnenvergiftung ist.

Wie er ihn in 10-20 Jahren gestaltet? Wahrscheinlich anhand nationaler — ähm — ich meinte: internationaler Umerziehungsprogramme. Wie sonst? Neudenk halt. Ist nicht schwer zu sehen.

Hach, das Video soll jemand mit deutschen Untertiteln versehen, und dann ab in die email-post-an-jedermann!!!!!