Wenn Männer keine Freunde finden

Danke für den Hinweis, das kann natürlich passieren. Ich dachte, es hätte sich um eine direkte Übernahme aus einem digitalen Vorabdruck / Leseauszug vom Verlag gehandelt (also Copy & Paste). Ich möchte niemandem Unrecht tun. Bei der generellen stilistischen Kritik bleibe ich aber. Vielen Dank, wenn Sie das weiterleiten. Ein grundlegendes Problem ist sicher der cultural gap, d.h., dass wir in Dtl. anders denken und Sachverhalte sprachlich anders verhandeln und darstellen. Allerdings werden wohl in Dtl. im christlichen Markt viele Themen gar nicht durch Publikationen abgedeckt, sei es, weil kompetente Autoren fehlen, sei es, weil es eben schon Literatur dazu aus den USA gibt, sei es, weil der Markt selbst zu klein ist und sich manches nicht rechnet. Jedenfalls gereicht uns die doch sehr spürbar kulturell eingefärbte Literatur nicht immer zum Besten und lässt oft Klarheit vermissen bzw. ist eben nur eingeschränkt übertragbar und daher auch nur sehr eingeschränkt hilfreich, wie ich meine. Manche Werke, etwa das Tim-Keller-Buch, das Sie… Weiterlesen »

Lieber David Schaebs, Sie sprechen mir aus der Seele! Die Ursachen des Problems sind allerdings vielfältig und gar nicht so leicht zu beheben. Ich will stichpunktartig einige nennen: Die fromme christliche Szene ist in Deutschland viel kleiner als im englischsprachigen Raum, vor allem freikirchlich geprägt und (und dies ist m.E. das Entscheidende) weniger bildungsnah. Daraus resultiert letztlich auch ein Mangel an Sprachfertigkeit. Ich sage dies wohlgemerkt nicht herablassend. Ich bin selbst kein Vielleser, 95% der gehobenen Literatur, die in unseren Regalen steht, hat meine Frau ins Haus gebracht. Wahrscheinlich sogar mehr. Wenn literarisch gebildete Christen fehlen, fehlen natürlich auch literarisch gebildete Übersetzer (natürlich ebenso auch sprachbegabte und produktive christliche Autoren). Verlage wie 3L sind klein und professionelle Übersetzungen sind teuer. Entsprechend werden oftmals Freiwillige genommen, welche nicht als Übersetzer geschult wurden – und vielfach leider auch keine Naturtalente sind. Aber anders wären die Projekte eben nicht zu finanzieren. Und hier setzt nun das Dilemma ein: Der ‚christliche Büchermarkt‘ bringt zwar… Weiterlesen »

Lieber Alexander, lieber Armin, vielen Dank für die Anmerkungen und weiteren Einblicke. Ich lese zwar viel, habe ein entsprechendes Studium und bin daher wohl sensibler als andere, was das Thema anbetrifft. Mir geht es aber weniger um literarische Brillanz, sondern gedankliche Klarheit, die sich in sprachlicher Stringenz und Einfachheit ausdrückt. Gut lutherisch sozusagen. Die Diskussion dreht sich ja mittlerweile um drei Themen: 1. die inhaltliche Differenz zwischen USA und D, die es wohl nötig macht, englischsprachige Werke zu übersetzen. 2. die kulturelle Lücke, die es eben schwierig macht, bei solchen Werken die Situation einfach zu übertragen. Das macht durchaus einen beträchtlichen Teil der sprachlichen Stolpersteine aus, etwa, siehe einige Bsp. ganz oben in meinem ersten Kommentar, im Satzbau, in der Terminologie, in der Art, Gedanken einzuleiten, zu formulieren und Schlüsse zu ziehen, in der Kohärenz, in der Anrede… 3. handwerkliche Fehler der Übersetzungen, die tatsächlich v.a. an sprachlich-literarischem Feingefühl, Bildung und sicher auch Zeitdruck liegen. Die Erklärungen von Alexander sind… Weiterlesen »

@ Joschie: Das Bessere ist der Feind des Guten. Ich stamme aus der ehemaligen DDR. Dort gab es in Gestalt bspw. von Theo Lehmann im christlichen Bereich durchaus sprachlich Gekonntes.
Das ist jedenfalls kein Argument für schlampige Sprache in der Gegenwart als Folge einer partiellen „Amerikanisierung“ des Literaturangebots und in Folge auch der Gemeinden, denn dadurch wird das geistliche Vokabular und der „Pegel“ in unseren Gemeinden bestimmt (und dahinter verbirgt sich manchmal sogar geistliche Schaumschlägerei). Ich wünschte mir da mehr Bewusstsein und womöglich mehr deutschsprachige Produktionen auf entsprechendem Niveau zu entsprechenden Themen.
Trotzdem: Auch ich bin dankbar für jedes geistliche Buch – und jeden, der es kauft und liest und damit die notwendige Arbeit der Verlage stützt. Wie man sich „dort mit einbringen“ kann, war mir bisher nicht klar.

@David
Ihr Argument mit Luther verstehe ich und teile ich auch. Können Sie vielleicht mal ein konkretes Beispiel nennen wo das Ihrer Ansicht nach nicht der Fall ist?
Mir geht es auch in keinster Weise darum sprachliche Klarheit gegen „Inhalt“ auszuspielen! Da kann ich nicht ganz folgen, wo ich das vertrete!?
Lasse mich da aber gerne korrigieren.

Aber was ist denn genau „sprachliche (und damit gedankliche!) Korrektheit und Verständlichkeit“? Das finde ich mittlerweile recht schwierig. Das hängt meiner Meinung nach stark davon ab, in welchen Kreisen man sich so bewegt.
Für konkrete Beispiele wäre ich da dankbar, auch wenn ich denke zu wissen was Sie meinen. Vielleicht hilft mir das, Sie besser zu verstehen.

@David: Weitgehende Zustimmung. Ich will nur ergänzen, dass doch auch insgesamt ein gewisser Sprachverfall zu verzeichnen ist. Ich habe seit Jahren keine Seminararbeit mehr korrigiert, die sprachlich und grammatisch einwandfrei war.
@Joschie: Hier jammert niemand, wirklich nicht. Ich habe ja oben konzediert, dass angesichts der Gesamtsituation eine mäßige Übersetzung immer noch besser ist als gar keine. Und auch ein schnoddriges „Dann macht’s doch selber besser“ hinzuschleudern, verfehlt das Ziel. Ich zumindest habe einen Beruf, der mich voll auslastet (dazu kommt die Familie). Aber dennoch möchte ich sagen dürfen, dass die Übersetzung von „Trellis and the Vine“ („Das Spalier und der Weinstock“), die kürzlich bei Betanien erschienen ist, tja, in der Tat eben auch nur mäßig ist – und damit eben leider den Blick auf den exzellenten Inhalt des Buches zu verstellen droht. Letzteres ist das Entscheidende.

Ok, jetzt kann ich das besser nachvollziehen. Dankeschön.