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	<title>
	Kommentare zu: Widerwärtiger Dünkel	</title>
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	<description>Die Welt sehen – aus einer reformatorischen Perspektive</description>
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		<title>
		Von: Ron		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Ron]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 17 Oct 2010 08:07:15 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[@Eugen: Die Satisfaktionslehre lehnt WT ab und bleibt damit hinter den Reformatoren zurück (vgl. auch Der gekreuzigte Sinn). Für seine klaren Worte bleibe ich aber sehr dankbar.
Liebe Grüße, Ron]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>@Eugen: Die Satisfaktionslehre lehnt WT ab und bleibt damit hinter den Reformatoren zurück (vgl. auch Der gekreuzigte Sinn). Für seine klaren Worte bleibe ich aber sehr dankbar.<br />
Liebe Grüße, Ron</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
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		<title>
		Von: Eugen		</title>
		<link>https://theoblog.de/widerwartiger-dunkel/9024/comment-page-1/#comment-9943</link>

		<dc:creator><![CDATA[Eugen]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 16 Oct 2010 18:00:55 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[So erfreulich die klaren Worte Prof. Tiedes auch sind: leider ist auch für ihn das Kreuzesgeschehen anscheinend nicht mehr als eine Liebeserklärung, eine Hingabe Gottes an den Menschen. Kein Wort von stellvertretender Sühne.  Oder habe ich nicht richtig verstanden? Hier der Text:

&quot;Paulus und Luther haben ihre theonome Kreuzestheologie anders grundgelegt. Demnach steht die neutestamentliche Rede vom Blut Christi für die von Gott selbst in seinem Sohn vollbrachte Hingabe am Kreuz. 
Diese Hingabe ist als von reiner Liebe motiviertes Geschehen zu verstehen: Sie bringt die göttliche Identifikation mit menschlicher Vergänglichkeit und Schuld so zum Ausdruck, dass sie zu dankbarer, befreiter Erwiderung solcher Liebe einlädt. &quot;
(http://www.fundamentalismusdebatte.de/suehneopfer/)

Liebe Grüße
Eugen]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>So erfreulich die klaren Worte Prof. Tiedes auch sind: leider ist auch für ihn das Kreuzesgeschehen anscheinend nicht mehr als eine Liebeserklärung, eine Hingabe Gottes an den Menschen. Kein Wort von stellvertretender Sühne.  Oder habe ich nicht richtig verstanden? Hier der Text:</p>
<p>&#8222;Paulus und Luther haben ihre theonome Kreuzestheologie anders grundgelegt. Demnach steht die neutestamentliche Rede vom Blut Christi für die von Gott selbst in seinem Sohn vollbrachte Hingabe am Kreuz.<br />
Diese Hingabe ist als von reiner Liebe motiviertes Geschehen zu verstehen: Sie bringt die göttliche Identifikation mit menschlicher Vergänglichkeit und Schuld so zum Ausdruck, dass sie zu dankbarer, befreiter Erwiderung solcher Liebe einlädt. &#8220;<br />
(<a href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/suehneopfer/" rel="nofollow ugc">http://www.fundamentalismusdebatte.de/suehneopfer/</a>)</p>
<p>Liebe Grüße<br />
Eugen</p>
]]></content:encoded>
		
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		<title>
		Von: Immanuel Scheerer		</title>
		<link>https://theoblog.de/widerwartiger-dunkel/9024/comment-page-1/#comment-9371</link>

		<dc:creator><![CDATA[Immanuel Scheerer]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 01 Aug 2010 22:21:22 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Die Argumentation Thiedes zeigt deutlich, wie Auffassungen alleine schon durch ihr zunehmendes Alter an Überzeugungskraft gewinnen. Das erklärt, warum es so schwierig ist, Dinge in Frage zu stellen, die seit langem allgemein akzeptiert sind.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Die Argumentation Thiedes zeigt deutlich, wie Auffassungen alleine schon durch ihr zunehmendes Alter an Überzeugungskraft gewinnen. Das erklärt, warum es so schwierig ist, Dinge in Frage zu stellen, die seit langem allgemein akzeptiert sind.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Von: Ron		</title>
		<link>https://theoblog.de/widerwartiger-dunkel/9024/comment-page-1/#comment-9318</link>

		<dc:creator><![CDATA[Ron]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 24 Jul 2010 20:33:53 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[@Alex: Nun, McLaren, Chalke usw. greifen ja genau die Vorstellungen auf, die Thiede kritisiert. Das Niveau ist eine anderes, da stimme ich zu.
Liebe Grüße, Ron]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>@Alex: Nun, McLaren, Chalke usw. greifen ja genau die Vorstellungen auf, die Thiede kritisiert. Das Niveau ist eine anderes, da stimme ich zu.<br />
Liebe Grüße, Ron</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Von: Alex		</title>
		<link>https://theoblog.de/widerwartiger-dunkel/9024/comment-page-1/#comment-9317</link>

		<dc:creator><![CDATA[Alex]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 24 Jul 2010 19:27:53 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Ich hielt es einfach für recht undifferenziert, das Thiede-Zitat über Theologie-Professoren in Verbindung mit Hütte- oder McLaren-Lesern zu bringen. Darum ging es mir...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ich hielt es einfach für recht undifferenziert, das Thiede-Zitat über Theologie-Professoren in Verbindung mit Hütte- oder McLaren-Lesern zu bringen. Darum ging es mir&#8230;</p>
]]></content:encoded>
		
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		<item>
		<title>
		Von: Ron		</title>
		<link>https://theoblog.de/widerwartiger-dunkel/9024/comment-page-1/#comment-9316</link>

		<dc:creator><![CDATA[Ron]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 24 Jul 2010 14:35:33 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Als Antwort auf &lt;a href=&quot;https://theoblog.de/widerwartiger-dunkel/9024/comment-page-1/#comment-9315&quot;&gt;Alex&lt;/a&gt;.

@Alex: Ich verstehe, ehrlich gesagt, Deine Frage nicht. Solltest Du meinen, ich unterstelle Leuten, die &lt;em&gt;Die Hütte&lt;/em&gt; lesen, Dünkelhaftigkeit, handelt es sich um ein Missverständnis. Thiede spricht in seinem Aufsatz (dessen Titel &quot;Widerwärtiger Dünkel&quot; ich übernommen habe) den Theologinnen und Theologen Dünkel zu, die dem Kreuzestod Jesu den überlieferten Tiefensinn rationalistisch absprechen. Diesem Urteil schließe ich mich an. 
Liebe Grüße, Ron]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Als Antwort auf <a href="https://theoblog.de/widerwartiger-dunkel/9024/comment-page-1/#comment-9315">Alex</a>.</p>
<p>@Alex: Ich verstehe, ehrlich gesagt, Deine Frage nicht. Solltest Du meinen, ich unterstelle Leuten, die <em>Die Hütte</em> lesen, Dünkelhaftigkeit, handelt es sich um ein Missverständnis. Thiede spricht in seinem Aufsatz (dessen Titel &#8222;Widerwärtiger Dünkel&#8220; ich übernommen habe) den Theologinnen und Theologen Dünkel zu, die dem Kreuzestod Jesu den überlieferten Tiefensinn rationalistisch absprechen. Diesem Urteil schließe ich mich an.<br />
Liebe Grüße, Ron</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Von: Alex		</title>
		<link>https://theoblog.de/widerwartiger-dunkel/9024/comment-page-1/#comment-9315</link>

		<dc:creator><![CDATA[Alex]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 24 Jul 2010 14:14:58 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Hallo Ron,
ich kenne evangelische Theologie aus universitärem Kontext und kann deshalb den Ausbruch Thiedes zu diesem Thema verstehen; das &quot;Dünkelhafte&quot; ist tatsächlich ein Problem. Ein andere Frage ist, ob diese Kritik so auch für jene gelten soll, die nach jahrelanger evangelikaler Prägung einmal &quot;Die Hütte&quot; lesen (ein Buch,  von dem ich nicht viel halte)? Beidem - plattem Theologisieren von Professoren und kritischem Rückfragen von Gemeindemitgliedern - würde ich nicht mit dieser selben Antwort begegnen wollen, oder? Ich denke, das sind zwei verschiedene Paar Schuhe?]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Hallo Ron,<br />
ich kenne evangelische Theologie aus universitärem Kontext und kann deshalb den Ausbruch Thiedes zu diesem Thema verstehen; das &#8222;Dünkelhafte&#8220; ist tatsächlich ein Problem. Ein andere Frage ist, ob diese Kritik so auch für jene gelten soll, die nach jahrelanger evangelikaler Prägung einmal &#8222;Die Hütte&#8220; lesen (ein Buch,  von dem ich nicht viel halte)? Beidem &#8211; plattem Theologisieren von Professoren und kritischem Rückfragen von Gemeindemitgliedern &#8211; würde ich nicht mit dieser selben Antwort begegnen wollen, oder? Ich denke, das sind zwei verschiedene Paar Schuhe?</p>
]]></content:encoded>
		
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