Mit diesen Worten stellt sich die „Micha-Initiative“ vor:
Die Micha-Initiative ist eine weltweite Kampagne, die Christinnen und Christen zum Engagement gegen extreme Armut und für globale Gerechtigkeit begeistern möchte. Sie engagiert sich dafür, dass die Nachhaltigkeitsziele/Sustainable Development Goals (SDGs) der Vereinten Nationen umgesetzt werden. Bis 2030 soll weltweit Armut beseitigt werden.
Holger hat sich die Kernargumente der sogenannten „Micha-Initiative“ angeschaut und kommt zu einem ernüchternden Ergebnis:
„Micha“, so scheint mir doch, ist leider auf der völlig falschen Fährte. Man hat dort nicht erkannt: Armut ist ein Produktions-, kein Verteilungsproblem. Was schafft Wohlstand? Und was hat bisher schon dazu geführt, dass der Planet nicht nur eine Milliarde, sondern sage und schreibe sechs Milliarden gut ernährt? Wie ist es denn zu diesem Wunder gekommen? Es ist recht einfach: Arbeit, Fleiß, Unternehmertum, Investitionen und gute Ideen und nochmals gute Ideen. Unsere menschliche Kreativität, unser Reichtum an Ideen, braucht einen Raum der Freiheit, in dem die Ideen sich untereinander befruchten und sich aneinander reiben können; und am Ende stehen neue Produkte, die auf Märkten getestet werden, so dass die weniger guten ausgeschieden werden. Das ist eine Skizze des demokratischen (rechtsstaatlichen) Kapitalismus. In den freiheitlich geprägten Ländern des Nordens konnte er sich durchsetzen. (Mehr über die „Große Transformation“ hier.)
Anreize zum fleißigen und intelligenten Arbeiten – das, was uns wirklich voran bringt, wird bei „Micha“ so gut wie gar nicht thematisiert. Daneben steht natürlich das großzügiges und freiwillige Abgeben von erworbenem Reichtum, Taten der Barmherzigkeit, Nothilfe, gemeindliche Diakonie, Spenden an Hilfswerke, doch leider wird über das englische „charity“ in „Micha“-Kreisen fast schon die Nase gerümpft. Das sei ja wohl zu wenig; man müsse doch an die Strukturen und die globalen Zusammenhänge ran. Diese Wohltätigkeit, die schon eine lange Geschichte in der westlichen Welt hat, wird nur zu oft schlecht gemacht. Dabei hat sie mitunter Großartiges bewirkt – ohne dass man sich die „Weltgemeinschaft“ auf die Fahnen geschrieben hat. Neben „charity“ darf die gegenseitige Hilfe in Selbsthilfe- und Arbeitervereinen nicht unerwähnt bleiben. Vor der Etablierung des modernen Wohlfahrtsstaates gab es in einigen Ländern eine Wohlfahrtsgesellschaft, in der Hilfe zivilgesellschaftlich z.B. in den „friendly societies“ organisiert wurde (s. Stephen Davies‘ Vortrag dazu hier).
Als dritte Säule der christlichen Antwort auf das Armutsproblem sind Institutionen oder Ordnungen Gottes zu nennen. An erster Stelle stehen hier die Familie und die Kirche, denn sie reichen die Werte und Tugenden weiter, die Menschen zur Kultivierung, Weiterentwicklung und Bewahrung der Schöpfung und zum Abgeben von Reichtum anhalten.
Mehr: lahayne.lt.
Arbeit, Fleiß etc. im demokratischen Kapitalismus: die ach so „vorbildlichen“ freiheitlich geprägten Länder des Nordens vergessen dabei leider, Arbeit und Fleiß der Menschen in anderen Ländern entsprechend zu honorieren. Woher kommen seltene Erden und Metalle für Batterien, Handys, technische Geräte? Wie kommen Knebelverträge zur billigen Produktion von Waren zustande? Wie können Firmen „Rechte“ und „Patente“ an Saatgut halten und andere Sorten verdrängen? Das einzig bedenkenswerte an der Micha-Initiative ist, dass sie sich nicht von den Vereinten Nationene vereinnahmen lässt, sondern frei in ihrem Ausleben des Glaubens bleibt!
Arbeit und Fleiß müssen auf jeden Fall angesprochen werden, damit Hilfe zur Selbsthilfe nachhaltig funktioniert. Natürlich gibt es keine „one size fits all strategy“ Lösung. Das eine tun und das andere nicht lassen. Ich lebte selber viele Jahre in einem Entwicklungsland und spürte die Problematik von Geldgaben an die Bevökerung für Bodenschätze, die letztenendes die Gesellschaft zerstörte. Grundlade aller Entwicklung ist Investition in Bildung und dem Vermitteln eines christlichen Weltbildes.