Total Circus Feeling

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Ich habe gelernt, „Abrechnungen“ mit ehemaligen Gemeinden vorsichtig zu lesen. Manchmal wird ziemlich dramatisiert. Nicht alles, was als erlebter „Machmissbrauch“ deklariert wird, war Machmissbrauch. Hin und wieder fehlt der Blick für die eigenen Anteile in den Eskalationsphasen. Das ist alles nachvollziehbar. Wenn die Dinge kochen (beispielsweise in einer Ehekrise), sind wir Menschen eben selten sachorientiert.

Trotzdem können Erlebnisberichte gelegentlich helfen und aufklären. Heute möchte ich auf so einen hilfreichen Bericht hinweisen. Verfasst wurde er von Elisabeth aus Oslo (Norwegen). Sie beschreibt in einer dreiteiligen Artikelserie ihre Erfahrungen mit einer Hipster-Gemeinde, die eines Tages von Hillsong übernommen wurde. Ihre Beobachtungen sind wirklich aufschlussreich und konfrontieren uns mit den Schattenseiten der gekünstelten Popkultur, die immer machtvoller in viele Gemeinden einzieht.

I began to read and dig into the word of God in a new way. I really liked the structure and order I saw in the church in the pages of the Bible.  It seemed simple and more like a bigger scale of what family and home life should be. Church is like your extended spiritual family.

Contrasted with that, what I found in the mega type churches is that they are not conducive to older people. They talk about being a church for everyone. But I find older generations being a part of the church a total myth. They are non-existent. I remember seeing some older people come to the leadership conference and I felt they must have come because they were very loyal grandparents of some of the kids in leadership… I mean why ever else would they listen to a volume cranked up 100 times over their hearing aids!!??  I realized it was not a church my own grandfather would have felt comfortable in. The pumped up music and disco lights would have been very overwhelming for him.

Even I got exhausted with the loud concert setting music every single week! It becomes such a performance. There was no point to sing along because I couldn’t hear myself sing, much less the person beside me! Even the Christmas service was pumped up, without a single slow classic song that we associate with Christmas. I asked the band why they had cut even the one classic they had done last year and I was told because there was not time in the program. And I thought, well there would be time if they would cut all the endless advertizing for upcoming events and the tithing pep talk!!!

…

Because when you look at the church on a micro level:

1.) Nobody noticed if I came to church or not, not even to the events for my own ministry team! And to be honest, I didn’t either notice if others came or not. One didn’t get to know people well enough to ask why they hadn’t come or was everything okay in their life or simply last week!!! Norwegians are reserved to begin with so it takes forever to get to know them anyway and in a mega church they really can hide away!

2.) All the joking about Holy things seriously made me feel unwell. It depressed and stressed me.

3.) We were all organs in a great machine called “the church” But over time I began to feel that my effort on the cafe team didn’t mean that much to anyone. People had to pay for the cakes and that bothered me how things cost. Like even the Christmas dinner people had to pay for. I did not get a church family feeling at all. When it all had to be so fancy and impressive. . .it all cost. Over time the disillusionment grew.

4.) To feel a part of the church one was meant to go to the cell group they assigned to you so you could “connect” with people. For me it just felt rather artificial and those five women or so at the cell group are not really people one met at church on Sunday anyway. It just was not filling the gap of making church feel like home. . .my spiritual family.

The lighting was often so dim I could hardly read my Bible. Most people brought their phones so that they could read the text glowing in the dark.

Hier geht es weiter (am Ende des Artikels finden sich die Links auf die weiterführenden Artikel): churchwatchcentral.com.

Zu blöd für die Liebe

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Die App Tinder ist für schnellen Sex gedacht und wird mit großer Romantik beworben. Das Netzwerk bedient die Ansprüche junger Menschen, die sich nicht festlegen wollen. Isabell Prophet hat für die FAZ die Bindungsunfähigkeit ihrer eigenen Generation beschrieben:

Ich glaube: Großstädte sind die Schmelztöpfe der Vollidioten. Meine Generation ist zu blöd, um sich zu verlieben. Nein, vielleicht wird diese Beziehung nicht halten. Nein, die nächste hat bestimmt straffere Oberschenkel oder stärkere Nerven, wenn sie warten gelassen wird. Wir sehen so viele Möglichkeiten, dass unsere Gehirne sich gar nicht mehr trauen, Liebeshormone auszuschütten. Dabei liegt in der Kooperation in der Regel die glücksoptimale Lösung – beide geben, beide vertrauen darauf, etwas zurück zu bekommen. Vertrauen schafft Wachstum, aber Vertrauen haben wir verlernt. Auf die Generation der Eheverträge folgt nun die Generation der Liebesverweigerer.

Mehr: blogs.faz.net.

VD: WH

Berner Thesen

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Die sogenannten 10 Berner Thesen von 1528 belegen den vorläufigen Abschluss der Reformation in Bern. Hier die ersten drei Thesen:

  1. Die heilige christliche Kirche, deren einziges Haupt Christus ist, ist aus dem Worte Gottes geboren und hört nicht die Stimme eines Fremden [vgl. Joh 10,5].
  2. Die Kirche Christi macht nicht Gesetze und Gebote ohne Gottes Wort. Deshalb binden alle Menschensatzungen, die man Kirchengebote nennt, uns nicht weiter, als sie im göttlichen Wort begründet und geboten sind.
  3. Christus ist unsere einzige Weisheit, Gerechtigkeit, Erlösung und Bezahlung für aller Welt Sünde. Deshalb bedeutet, einen anderen Verdienst zur Seligkeit und eine andere Genugtuung für die Sünde zu bekennen, Christus zu verleugnen.

Abschiedsvorlesung von Herbert Klement

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Am 30. Mai 2015 fand im Rahmen der Abschlussfeier des 45. Studienjahres die Emeritierung von Prof. Dr. Herbert H. Klement statt. Klement hat über zehn Jahre hinweg als Professor und Bereichsleiter für Altes Testament das Gesicht der STH Basel mitgeprägt. Dafür wurde ihm nun, zur Beendigung seiner Lehrtätigkeit an der STH Basel, der Titel „Professor emeritus“ verliehen.  Er spricht über das Doppelgebot der Liebe als Summa der Theologie des Alten Testaments:

VD: FL

Wie diskutieren Christen in einem säkularisierten „Klima“?

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Ravi Zacharias geht in 10 Minuten auf einige Fragen ein, die viele Christen bewegen: Wir können wir in einer Kultur leben, die sich nicht nur von ihren christlichen Wurzeln löst, sondern sich sogar gegen sie auflehnt. Wie können wir so debattieren, dass wir respektvoll miteinander umgehen und zugleich leidenschaftlich für den Wahrheitsanspruch der eigenen Sichtweise eintreten?

Geschäfte mit abgetriebenen Kindern

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Es ist auch in Deutschland kein Problem, abgetriebene Kinder zu besorgen. Dies meint die hier bereits erwähnte Alexandra Maria Linder in einem Gastbeitrag für kath.net:

Es ist auch in Deutschland kein Problem, abgetriebene Kinder zu besorgen. Unter dem Vorwand der Forschung haben wir es vor einigen Jahren selbst versucht und erhielten von einem Profiabtreiber problemlos sieben Kinder an einem Tag.

Angesichts der Überalterung und neurodegenerativen Erkrankungen in unseren westlichen Gesellschaften werden sowohl der Bedarf als auch das Angebot in den nächsten Jahren steigen. Für die Behandlung eines Parkinson-Kranken zum Beispiel werden die Gehirnzellen von 6-12 abgetriebenen Kindern benötigt, die Behandlung kostet in den USA um die 15.000 Dollar, ist also für Anbieter und leere Krankenhäuser ein interessanter Zukunftszweig.

Eine Sofortmaßnahme, um dies zu vermeiden, wäre die Bestattungspflicht aller abgetriebenen Kinder, egal welchen Alters, was auch der dringend notwendigen sauberen Statistik, der Trauerarbeit der Eltern und einem öffentlichen Gedenken und Nachdenken dienlich wäre.

Mehr: www.kath.net.

5 Jahre Timotheus Magazin

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18 Geld Besitz EwigkeitTimotheus, ein Magazin für junge Christen, ist 5 Jahre alt geworden. Ich habe letzte Woche für Evangelium21 darüber mit Peter Voth, Mitgründer und Gestalter der Zeitschrift, gesprochen.

Wir waren ein Bibelkreis von vier jungen Männern aus zwei Gemeinden, der entgegen der Theologie unserer „Herkunft“ sehr reformatorisch geprägt war. Aus dem Bibelkreis entstand die Idee für ein theologisches Magazin. Zuerst dachten wir, dass wir es in geringer Auflage selber herstellen und es in unserer Jugend verteilen. Wir verwarfen diesen Gedanken aber wieder, weil die Theologie unseres Magazins nicht die Theologie unserer Gemeinde wäre. Das würde zu viel Konfliktpotential mit sich bringen.

Also beschlossen wir, dass wir ein PDF-Magazin herstellen und es dann einfach kostenlos online zu Verfügung stellen. Durch meinen damaligen Blog „TheYoungReformer.de“ hatten wir schnell ein kleines Publikum. Es sollte ein kostenloses und reformatorisches Onlinemagazin sein.

Das Magazin freut sich über Unterstützung! Wie geht das? Der einfachste Weg ist es, ein Abo für sich selbst oder Freunde zu bestellen. Peter sagt:

Da wir auf Spenden verzichten, ist der Erwerb eines Abos aus finanzieller Sicht die größte Hilfe für uns. Leider kündigen immer wieder Leser ein Abo wegen kleinen theologischer Differenzen. Hier wünsche ich mir auch mehr Verständnis und Gebet für unser Magazin. Obwohl wir uns ständig Hilfe von guten Theologen holen, darf man nicht vergessen, dass wir eigentlich nur ein Haufen junger Typen ohne Theologiestudium sind. Feedback zu den Ausgaben ist auch eine große Unterstützung. Es hilft mehr als die meisten glauben. Unser Traum ist es, irgendwann 1000 Abonnenten zu haben. Davon sind wir momentan noch weit entfernt. So Gott will, klappt es ja vielleicht irgendwann.

Hier mehr: www.evangelium21.net.

Diese furchtbare Gleichmacherei

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Alles soll gleich sein. Gleich relevant, gleich viel wert, gleich richtig. Damit sich alle gleich wohlfühlen können. So einfach ist das aber nicht, sagt ausgerechnet eine Soziologin. Vielen Dank Frau Irmhild Saake!

Hier einige herausragende Zitate:

Das Moderne an unserer Gesellschaft ist, dass wir uns als Menschen alle als gleich empfinden wollen. Dieses große Versprechen der Gleichheit sensibilisiert uns aber nicht nur für Fragen der sozialen Ungleichheit, sondern mittlerweile sogar für Ungleichheiten jeglicher Art. Es ist für meine Studenten etwa so, dass sie es schon als komisch empfinden, dass sich am Ende einer Diskussion ein gutes Argument durchsetzt.

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Ja, wenn ich es jetzt mal ein wenig übertreiben darf, dann haben sie sozusagen Mitleid mit den ausgeschlossenen Argumenten. Sie fordern Gleichheit auch für Argumente, Anerkennung auch für andere Positionen. Das macht eine klare wissenschaftliche Argumentation schwierig. Man kann nicht mehr so recht sagen, dass man eine wirklich unsinnige Behauptung für Quatsch hält. Es ist eher die Idee da, dass irgendetwas Gutes schon auch in dem Quatsch drin stecken wird.

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In der Soziologie gibt es seit Kurzem die Human Animal Studies. Also die Frage danach, was Tiere sind, und wie das Verhältnis der Menschen zu Tieren ist. Diese Fragen sind für die Studenten ein echtes Anliegen: Was mache ich mit meinem Reitpferd? In dem Moment, wo ich es reite, bin ich dominant – darf ich das als Mensch? Wie fühlt sich dann das Tier? Das Interessante an der Diskussion ist, dass den Studenten überhaupt nicht auffällt, dass sie selbst die ganze Zeit erzählen, was in dem Tier alles vorgehen soll. Wenn ich dann sage, dass man das Pferd ja nicht fragen kann, gucken sie fast böse, als wollten sie sagen: Ist das jetzt ein Vorwurf an das Pferd?

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Man kann zum Beispiel sehen, wie stark das Bild vom Pferd dem Bild von Kindern ähnelt. Ich muss das Pferd erziehen. Aber dafür schäme ich mich. Dasselbe bei Kindern. Eltern wollen nicht mehr erziehen. Sie hätten es am liebsten, dass das Kind sagt: Ich habe das verstanden, warum du das sagst, du kannst das gerne machen.

In dem Klima der Gleichmacherei, dass wir alltäglich ertragen müssen, klingt das recht erfrischend!  Prädikat lesenswert!

Hier das vollständige Interview mir Dr. Irmhild Saake aus München:  www.faz.net.

„The Bible Project“

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Waldemar Henschel beschreibt für uns in einem Gastbeitrag das interessante „The Bible Project“:

„The Bible Project“

Tim Mackie, Jonathan Collins und Gerry Breshears sind überzeugt, dass die Bibel vom ersten bis zum letzten Buch eine zusammenhängende Geschichte erzählt. Deshalb hat das Team „The Bible Project“ ins Leben gerufen, auf dass ich kürzlich gestoßen bin. Das Ziel des Projektes besteht darin, den Blick für die Zusammenhänge und die übergreifende Geschichte der Bibel zu ermöglichen. Um dieses Ziel zu erreichen, wird in ca. 5-minütigen, animierten Videos das Thema und die Struktur von jedem Buch der Bibel auf anschauliche und einprägsame Art dargestellt und sein Kontext innerhalb der großen Geschichte aufgezeigt. Daneben wird durch Themen-Videos illustriert, wie sich bestimmte Motive (z.B. Heiligkeit) wie ein roter Faden durch die Bibel ziehen. Zu jedem Video wird außerdem ein Study Guide angeboten.

Ich glaube, dass bei der Beschäftigung mit der Bibel der Blick für das Ganze allzu schnell verloren geht und der Fokus sich stattdessen auf einzelne Begebenheiten und Details verschiebt. Statt die große Rettungsgeschichte Gottes zu erkennen, werden dann aus dem Text nur moralische Handlungsanweisungen gewonnen und die frohe Botschaft des Evangeliums gerät in den Hintergrund. Außerdem ist man schnell frustriert und verwirrt, wenn sich die einzelnen Puzzleteile nicht zu einem großen Bild zusammenfügen lassen.

Diese frei zur Verfügung gestellten Videos können das eigene Bibelstudium bereichern und dabei helfen, wieder den Blick für Gottes einzigartige Heilsgeschichte zu gewinnen. Ich kann mir den Einsatz der Materialien aber auch in Gemeinden, Hauskreisen und Jugendgruppen sehr gut vorstellen. Meine Erfahrung ist, dass selbst vielen Christen der Blick für die große Geschichte Gottes in der Bibel fehlt und sie dankbar sind, wenn ihnen die Zusammenhänge erklärt werden. Warum also nicht mal mit Hilfe der Materialien Bibelarbeiten durchführen, bei denen man aus der Vogelperspektive über die Bücher der Bibel schaut? Das wird den Fokus wieder zurechtrücken und das Evangelium ins Zentrum stellen! Leider steht das Material bislang jedoch größtenteils nur in englischer Sprache zur Verfügung.

Die ersten Videos sind bereits online. Hier das Video zu 3. Mose:

Weitere Videos und Infos über die Möglichkeit, das Projekt zu unterstützen, findet man hier: www.jointhebibleproject.com.

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