Der dritte Teil der DLF-Serie über Johannes Calvin ist besser als der Titel vermuten lässt. Zum Einstieg wird Calvins Brief an Simon Grynäus zitiert, indem er sich sehr lobend über Martin Bucer äußert. Neben seiner Ehe wird der Abendmahlsstreit angesprochen. Viel Raum bekommt Calvins exzellentes […]
Hier der zweite Teil der DLF-Serie über Johannes Calvin. Diesmal geht es um seine Zeit in Basel und die ersten Begegnungen mit großen Theologen wie Bucer, Bullinger oder Capito sowie seinen ersten Aufenthalt in Genf. Einen Schwerpunkt bildet die Entstehung der Erstausgabe der Institutio von
Der DLF hat eine kleine Reihe über das Leben des Reformators Johannes Calvin produziert. Der erste Teil über seine Jugend und Ausbildung ist hervorragend gelungen. [podcast]http://podcast-mp3.dradio.de/podcast/2012/01/02/dlf_20120102_0940_48d1186f.mp3[/podcast]
Ein bewegendes Interview. Franky Schaeffer hat seine Eltern Francis und Edith 1981 zur Gründung von L’Abri befragt. Das Ergebnis ist ein sehr persönliches Gespräch über Geld, Berufungserlebnisse, die Entstehung der Bücher und die Realität Gottes.
Alistair Begg hat einen exzellenten Vortrag über Martyn Lloyd-Jones gehalten (leider nur in englischer Sprache). Hier: [podcast]http://tflmedia.s3.amazonaws.com/free_downloads/2224-martynlloydjonesthepreacher.mp3[/podcast]
Der DLF hat zwei kurze Beiträge über die radikalen Wiedertäufer von Münster ausgestrahlt, die in 1530ern eine apokalyptisch-chiliastische Botschaft verkündigten und dabei schließlich kläglich gescheitert sind. Teil 1: [podcast]http://podcast-mp3.dradio.de/podcast/2011/11/02/dlf_20111102_0947_483df274.mp3[/podcast] Teil 2: [podcast]http://podcast-mp3.dradio.de/podcast/2011/11/03/dlf_20111103_0950_8842bb34.mp3[/podcast]
Die Reformation war nicht nur ein Befreiungsakt. Ihr lag auch die Einsicht zugrunde, dass Kirche und Theologie prinzipiell irren können. Die Theologie als Wissenschaft war geboren. Zum Reformationstag hier der Hinweis auf einen Text von Heike Schmoll aus dem Jahr 2009: Die Befreiung aus der
Als Spurgeon im Alter von 15 in einer methodistischen Gemeinde in Colchester das Evangelium hörte, stellte das sein Leben auf den Kopf. Hier eine ausgezeichnete Dokumentation über das Leben eines großen Predigers: VD: OM
Die jüngere ›christuszentrierte Bewegung‹ in Nordamerika ist ungefähr zwanzig Jahre alt. J.D. Greear, Trevin Wax und Greg Gilbert haben, durchaus selbstkritisch, über den Ansatz diskutiert. Mir gefällt besonders folgende Beobachtung: “We’re able to easily say, ‘Hey, there’s something wrong with that guy’s preaching,’ or ‘There’s
Karl Barth hat anlässlich eines Jubiläums einen kurzen Text über Calvin und seine Institutio geschrieben, den die NZZ im Jahre 2009 wieder abgedruckt hat. Der Schweizer schreibt: Calvin war – anders als Luther – kein Genie, dafür ein gewissenhafter Ausleger, ein strenger und gediegener Denker und
Das BBC (PBS) hat eine Dokumentation über das Leben von Martin Luther produziert. Zu den Interviewpartnern gehört Alister McGrath.
Possidius, ein Schüler des Kirchenvaters Augustin, schreibt in der Biografie über seinen Lehrer (Vita Augustini, Paderborn: Schöningh, 2005, S. 31): Und bald gab er alle Begierden nach irdischen Dingen, die er im Innersten seines Herzens noch hegte, auf. Er wollte nun weder Frau noch Kinder
Der DLF hat eine kleine Reihe zur Reformation publiziert. Hier der fünfte und letzte Teil. Zum Einstieg wird an ein unrühmliches Ereignis erinnert. Landgraf Philipp von Hessen, der seit 1524 mit dem Kurfürsten von Sachsen zu den wichtigsten politischen Stützen der Reformation gehörte, verliebte sich in
Seit dem frühen 20. Jahrhundert sind fundamentalistische Denkströmungen in den USA präsent. Schon ihr Ursprung in den urbanen Zentren weist auf die Tatsache hin, dass sie sich nicht einfach gegen die Moderne, sondern eher auf einer Art parallelem Sonderweg entwickelten. Dies meint Francis Müller und
Der DLF hat eine kleine Reihe zur Reformation publiziert. Hier der vierte Teil: [podcast]http://podcast-mp3.dradio.de/podcast/2011/09/22/dlf_20110922_0948_a0d3bc4d.mp3[/podcast]
Der DLF hat eine kleine Reihe zur Reformation publiziert. Hier der dritte Teil: [podcast]http://podcast-mp3.dradio.de/podcast/2011/09/21/dlf_20110921_0949_60ca7736.mp3[/podcast]
Der DLF hat eine kleine Reihe zur Reformation publiziert. Hier der zweite Teil: [podcast]http://podcast-mp3.dradio.de/podcast/2011/09/20/dlf_20110920_0941_a0c0bfc9.mp3[/podcast]
Der DLF hat eine kleine Reihe zur Reformation publiziert. Hier der erste Teil dieser gut aufbereiteten Serie, bei der vor allem die Leipziger ihr »Fett abbekommen« Der kluge Melanchthon kommt dagegen – völlig zu Recht – gut weg:
Der Deutschlandbesuch des US-amerikanischen Journalisten Eric Metaxas anlässlich der Herausgabe seiner Bonhoeffer-Biografie hat in der evangelikalen Presse eingeschlagen. Sowohl ideaSpektrum als auch das Medienmagazin pro berichten aktuell über die Buchvorstellung. Nun bin ich bekennender Bonhoeffer-Leser und freue mich über jeden, der sich – vielleicht angestoßen
Im Jahr 2005 erschien in der Zeitschrift Australian Presbyterian ein Interview mit Ligon Duncan über die Rechtfertigungslehre. Duncan betont den Aspekt der Anrechnung einer fremden Gerechtigkeit. Wer glaubt, wird nicht durch etwas in ihm oder seine Taten gerechtfertigt, sondern durch die Anrechnung dessen, was Christus
Athanasius von Alexandrien, Bischof der ägyptischen Metropole von 328-373 n.Chr., steht im Mittelpunkt der politischen, kirchenpolitischen und dogmatischen Entwicklung des 4. Jahrhunderts (siehe zu seinem Leben auch hier). Eine Arbeitsstelle der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg besorgt eine Neuausgabe seiner Werke und schreibt dazu: Bisher existiert keine vollständige kritische
Wilhelm Niesele schreibt in seinem Buch über die Theologie Calvins (München: Kaiser, 1957, S. 197): Wer in Calvin den Urheber aller modernen Kirchenspaltung sieht, zeigt, dass er von ihm keine Zeile gelesen hat. Auch das ganze Verhalten Calvins spricht dagegen. Er hat auf den Religionsgesprächen,
Während in den evangelikalen Zirkeln hoffnungsvoll gezwitschert wird, die post-liberale Theologie habe die liberale Theologie verdrängt, beobachtete Georg Pfleiderer 2010 in seinem Aufsatz »Theologie als normative Kulturwissenschaft?« (Theologische Zeitschrift 66 (2010), Ausgabe 4, S. 318–331), dass die liberale Kulturtheologie seit den 70er Jahren eine beträchtliche