Ohne Auferstehung wäre alles eitel Stückwerk.

Calvin zur Auferstehung (Institutio, II, 16, 13):

Nun folgt im Glaubensbekenntnis: „Am dritten Tage wieder auferstanden von den Toten …“ Ohne die Auferstehung wäre alles, was wir bisher gesagt haben, eitel Stückwerk. Denn in der Kreuzigung, im Tode, im Begräbnis Christi wird ja lauter Schwachheit offenbar, und der Glaube muss also über das alles hinwegkommen, um zu rechter Kraft zu gelangen. Wir haben in seinem Tode wahrhaftig bereits die ganze Erfüllung des Heilswerks, weil wir durch ihn mit Gott versöhnt sind, weil durch ihn Gottes gerechtem Urteil genuggetan, der Fluch aufgehoben, die Strafe getragen ist. Und doch heißt es in der Schrift nicht, dass wir durch seinen Tod, sondern „durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten“ „wiedergeboren“ sind „zu einer lebendigen Hoffnung!“ (1Petr. 1,3). Denn wie er in seiner Auferstehung als der Sieger über den Tod hervorkam, so beruht auch der Sieg unseres Glaubens letztlich auf seiner Auferstehung. Wie das zugeht, lässt sich besser mit den Worten des Paulus ausdrücken: „Er ist um unserer Sünden willen dahingegeben und um unserer Gerechtigkeit willen auferweckt“ (Röm. 4,25). Damit will er doch wohl sagen: Durch seinen Tod ist die Sünde abgetan, aber durch seine Auferstehung ist die Gerechtigkeit uns erworben und wiederhergestellt. Wie aber hätte er uns im Tode vom Tode freimachen können, wenn er ihm selbst unterlegen wäre? Wie hätte er uns den Sieg erringen können, wenn er selbst den Kampf verloren hätte? Unser Heil ist also auf Tod und Auferstehung Christi gleichermaßen begründet, und zwar so: Durch den Tod ist die Sünde abgetan und der Tod überwunden, durch die Auferstehung ist uns die Gerechtigkeit wiedererworben und das Leben geschenkt. Dabei ist aber zu beachten, dass uns erst durch die Gabe der Auferstehung die Kraft und Wirkung seines Todes zukommt. Deshalb betont auch Paulus, dass Christus durch seine Auferstehung „kräftig erwiesen“ sei als „Sohn Gottes“ (Röm. 1,4); denn erst da hat er erstmalig seine himmlische Macht bewiesen, die der klare Spiegel seiner Gottheit ist und auf der unser Glaube sicher ruhen kann. Auch an anderer Stelle lehrt Paulus: „Und ob er wohl gekreuzigt ist in der Schwachheit, so ist er doch auferstanden in der Kraft des Geistes“ (2. Kor. 13,4; nicht Luthertext). Im gleichen Sinne redet er an anderer Stelle von der Vollkommenheit: „… zu erkennen ihn und die Kraft seiner Auferstehung.“ Da schließt er denn freilich gleich an: „… und die Gemeinschaft seiner Leiden, auf dass ich seinem Tode ähnlich werde“ (Phil. 3,10). Dazu passt ganz ausgezeichnet das Wort des Petrus: „Gott hat ihn auferweckt von den Toten und ihm die Herrlichkeit gegeben, auf dass ihr Glauben und Hoffnung an Gott haben möchtet“ (1Petr. 1,21); das bedeutet nicht, dass der Glaube, der sich auf Christi Tod verlässt, etwa wanke, sondern es hat seinen Grund darin, dass die Kraft Gottes, die uns im Glauben bewahrt, sich in der Auferstehung am deutlichsten geoffenbart hat. Deshalb müssen wir im Auge behalten: Wo vom Tode allein die Rede ist, da ist zugleich auch die Kraft der Auferstehung mit einbegriffen; dieses gleiche Miteinbegreifen findet statt, wo von der Auferstehung ohne ausdrückliche Nennung des Todes gesprochen wird: Auch da sind die Wirkungen des Todes mit bedacht. Aber in der Auferstehung hat er die Palme erstritten, so dass er „die Auferstehung und das Leben“ geworden ist; deshalb sagt Paulus, der Glaube sei abgetan, eitel und trügerisch sei das Evangelium, wenn wir die Gewissheit der Auferstehung nicht fest im Herzen tragen dürften (1. Kor. 15,17). An anderer Stelle preist er den Tod Christi als festes Bollwerk gegen alle Schrecken der Verdammnis, und fährt dann doch, um den Lobpreis zu erhöhen, fort: „der gestorben ist, ja vielmehr, welcher auch auferweckt ist, welcher ist zur Rechten Gottes und vertritt uns“ (Röm. 8,34).

Abonnieren
Benachrichtige mich bei
guest

Diese Website verwendet Akismet, um Spam zu reduzieren. Erfahre mehr darüber, wie deine Kommentardaten verarbeitet werden.

27 Comments
Inline Feedbacks
View all comments
rolfeicken
rolfeicken
5 Jahre zuvor

Ist Toleranz – auch das zuzulassen, das man nicht versteht? Viel Tausende sind von den Römern vor und nach Jesus gekreuzigt worden. Für die Römer war der Tod Jesu daher keine Besonderheit, sondern ein Ereigniss von sehr vielen. Was mir aufgefallen ist beim Lesen der Evangelien: Jesus sagt am Kreuz nicht immer dasselbe, sondern mit zunehmendem Abstand des Verfassers vom eigentlichen Ereignis, wird seine Aussage stets „verklärter“. Nämlich vom: „Mein Gott, mein Gott, warum hst du mich verlassen“ des Matthäus, also als Schrei eines verzweifelten Menschen, bis hin zu „Es ist vollbracht“ des Johannes, also diametral entgegengesetzt dem anderen Ende… Weiterlesen »

Peter
Peter
5 Jahre zuvor

Weder noch. Hier zeigt sich der Moment der Gottverlassenheit – als alle Sünde auf IHM lag – und danach das Wissen, dass damit das Erlösungwerk vollbracht ist. Kein Widerspruch, keine unterschiedlichen Interpretationen der vier Evangelisten. Nimm einfach alles zusammen – wie’s bei uns so heißt: Passt scho!

rolfeicken
rolfeicken
5 Jahre zuvor

Peter
Da machst Du es Dir aber schon sehr einfach. Dafür sind die Unterschiede in den Aussagen denn doch zu gravierend. Wenn hier im Blog sonst jedes Wort aus den Evangelien soooo genau genommen wird, kannst Du nicht einfach in dieser Art darüberwischen. Das heißt für mich nicht – passt scho, sondern – keine Ahnung. Sorry, so hört es sich an!
LG
Rolf

Der Calvin
5 Jahre zuvor

Lieber Rolf,

Jesus hat alle diese Aussagen gesagt. Wo ist das Problem? Natürlich hat er sie nicht jeweils zum gleichen Zeitpunkt gesagt – aber das ist doch klar. Natürlich hat er „Es ist vollbracht!“ erst ganz am Ende gesagt, als es nämlich vollbracht war.

Peter
Peter
5 Jahre zuvor

Hallo Rolf,
die Aussagen Jesu in den Evangelien sind tatsächlich „gravierend“, aber doch nicht widersprüchlich oder sich ausschließend. Das Warum habe ich erklärt (wenn auch nur kurz). Wenn du das nicht so sehen willst, ist das deine eigene Sache. Aber ein Darüberwischen ist es nicht von mir. Das Gegenteil: Mit viel Ahnung. Du versuchst hier mit aller Gewalt Widersprüche zu konstruieren, wo keine sind. Du hast ein gravierendes Problem. Aber welches? Hast du vielleicht Angst vor den Ansprüchen, die aus dem Erlösungswerk Christi entstehen?

rolfeicken
rolfeicken
5 Jahre zuvor

Hallo Calvin,
das würde bedeuten, dass Jesus 4 mal gekreuzigt wurde und jedesmal etwas anderes am Kreuz gesagt hat??? Bei jedem Evangelium etwas anderes???
Das hört sich nach Gehirnwäsche an.
Hallo Peter,
nicht ich kostruiere Widersprüche, sondern die 4 Evangelisten (jedenfalls die, die in die Bibel aufgenommen wurden – wer war so kompetent das zu entscheiden? – aber
das ist eine andere Baustelle) berichten von 4 verschiedenen Versionen (s.o.)
Eine meiner besonderen Eigenschaften ist, dass ich keine Angst habe, vor niemandem und vor nichts. Und schon gar nicht vor den Ansprüchen eines erzkonservativen Juden vor 2000 Jahren.
LG
Rolf

Der Calvin
5 Jahre zuvor

Lieber Rolf, in Matthäus 27,45 rief Jesus: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ In Vers 50 heißt es dann: „Jesus aber schrie nochmals mit lauter Stimme und gab den Geist auf.“ Was hat er da gerufen? Das steht da nicht. Wir wissen nur, dass er x gerufen hat und unmittelbar daraufhin gestorben ist. In Markus ist es auch so beschrieben. Also müssen wir schauen, was noch in Lukas und Johannes steht. In Lukas und Johannes wird nicht berichtet, dass Jesus rief: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ Daraus folgt logisch aber nicht, dass sie… Weiterlesen »

rolfeicken
rolfeicken
5 Jahre zuvor

Lieber Calvin,

danke für Deine Erklärungen. Es liegt nicht an Dir, dass sie mir nicht weiterhelfen.
LG
Rolf

Schandor
Schandor
5 Jahre zuvor

@Rolf

Voreingenommenheit steht Dir nicht gut an.

Der Calvin
5 Jahre zuvor

Lieber Rolf,

schade, das bedauere ich sehr! Ich würde mich freuen, wenn Du versuchst, in Worten zu beschreiben, wo du das Problem siehst. (Versuch es wenigstens!)

Viele Grüße
Der Calvin

Helmut
Helmut
5 Jahre zuvor

Hallo Rolf,
vielleicht hilft dir ja folgender Vortrag (zur Harmonie der Evangelien bezüglich der Auferstehungsberichte):
http://files.feedplace.de/begh/2015-04-05_Auferstehungsberichte.mp3

Lg, Helmut

rolfeicken
rolfeicken
5 Jahre zuvor

Hallo Schandor, woher nehmen Sie die Annahme, es handele sich bei mir um Voreingenommenheit? Hallo Calvin, wenn ich in diesem Blog eines gelernt habe, dann das, dass die Worte der Evangelien wörtlich zu nehmen sind. Bei 3 Evangelisten hat der arme Jesus am Kreuz, als dem Ende zu ging, etwas anderes gesagt. Wenn also die Aussagen der Evangelisten „Wahrheit“ sind, wieso sagt er bei Mathäus und Markus (hat vielleicht bei Mathäus abgeschrieben – das kam zu der Zeit oft vor und galt damals im Gegensatz zu heute nicht als verdammenswert) etwas völlig anderes gesagt als bei Lukas und Johannes, wobei… Weiterlesen »

rolfeicken
rolfeicken
5 Jahre zuvor

pardon, es muss natürlich: intellectus heißen.

Der Calvin
5 Jahre zuvor

Lieber Rolf,

die Aussage „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ macht Jesus zum Zeitpunkt t1. Den Essig nimmt Jesus zum Zeitpunkt t2. Die Aussage „Es ist vollbracht!“ macht Jesus zum Zeitpunkt t3. Die Aussage „Vater, in deine Hände befehle ich meinen Geist!“ macht Jesus zum Zeitpunkt t4.

Erst kommt der Zeitpunkt t1, dann kommt der Zeitpunkt t2, dann kommt der Zeitpunkt t3 und dann kommt der Zeitpunkt t4. Ein formallogischer Widerspruch liegt also – wie schon gesagt – nicht vor. Wo soll also das Problem liegen? Bitte drücke Dich präziser aus!

Viele Grüße
Der Calvin

rolfeicken
rolfeicken
5 Jahre zuvor

Hallo Helmut,
herzlichen Dank für den Vortrag. Der Vortragende ist hervorragend. Wie heißt er und was hat er veröffentlicht? Vieles vom dem, was er in dem Vortrag sagt, ist exakt das, was mit bewegt hat.

Freundliche Grüße
Rolf

Helmut
Helmut
5 Jahre zuvor

Hallo Rolf,

das ist Wolfgang Nestvogel, Pastor aus Hannover. Weitere Vorträge und Predigten von ihm findest du auf der Homepage der BEG Hannover (beg-hannover.de). Seine Veröffentlichungen solltest du über Amazon problemlos auffinden können.

Lg

Rolf Eicken
Rolf Eicken
5 Jahre zuvor

Hallo Helmut, danke für die Info. Hallo Calvin, um die Sache zu einem Ende zu bringen, möchte ich folgendes noch sagen: ich verstehe Deine Arithmetik nicht. Es kann sein, dass sie richtig ist, aber ich habe keinen Zugang. Genau aber diese komplizierten, religiösen Spitzfindigkeiten sind es, die die an der Religion Interessierten und Gläubigen frustrieren und abschrecken. Es mag ja sein, dass Diejenigen, die sich mit der Materie des Glaubens und der Schriften als Profis befassen, das alles für „normal“ halten, aber für uns Laien sind das Böhmische Dörfer und entmutigen mehr, als sie hilfreich sind. Abschließende Bemerkung: für intellektuell… Weiterlesen »

Peter
Peter
5 Jahre zuvor

Hallo Rolf,
ich unterstelle dir jetzt wirklich, dass du dich absichtlich dem ganz einfachen Gedankengang versperrst (sorry!), dass die Evangelisten die Kreuzigung nicht jeweils komplett, sondern nur in Auswahl überliefert haben. Die Kreuzesworte in einem Zeitraum von 6 Stunden (Karfreitag von 9 bis 15 Uhr) unterzubringen, ohne sich gedanklich zu verrenken, ist wahrlich kein Kunststück.
Viele Grüße
Peter

Roderich
Roderich
5 Jahre zuvor

Lieber Rolf,
hier ein paar Fakten über die Auferstehung, die man – auch ohne vorherigen Glauben an die Bibel – erst mal neutral prüfen kann. Hier geht es also um wissenschaftlich beweisbare Fakten (Kurzform 5 Minunten, William Lane Craig).
https://www.youtube.com/watch?v=IrckXOER09Y

Hier ein längerer Vortrag über das gleiche Thema, (1h15 min, von Gary Habermas):
https://www.youtube.com/watch?v=5znVUFHqO4Q

Hier ein mittellanges Interview (15 min mit Mike Licona):
https://www.youtube.com/watch?v=k3cqaslbWzQ
Ein gesegnetes Wochenende – mit Auferstehungshoffnung 🙂

Roderich
Roderich
5 Jahre zuvor

@Rolf, noch eine kleinen Anmerkung: vielleicht hilft es Dir, hier W.L.Craigs Überlegungen zur Irrtumslosigkeit der Bibel mal zu lesen: http://www.reasonablefaith.org/what-price-biblical-errancy Ich fasse kurz zusammen: – Biographien in der Antike hatten nicht das Ziel, einen exakten chronologischen Ablauf lückenlos darzustellen. Vielmehr ging es darum, in Erzählungen den Charakter der Person, über die berichtet wird, darzustellen. – Daher ist ein zeitliches Vorverlegen oder nach hinten Verlegen immer noch im Rahmen einer „absolut korrekten Biographie“, aus damaliger Sicht. – Mündliche Überlieferung konzentrierte sich darauf, den Kern einer Erzählung korrekt weiterzugeben. Auf nebensächliche Details wurde nicht so extremen Wert gelegt. Craig vergleicht es mit… Weiterlesen »

Schandor
Schandor
5 Jahre zuvor

@Roderich Lieber Roderich, Deine Erklärung ist selbst ein Witz! Wenn Du SO jemand die Irrtumslosigkeit der Bibel darlegen willst, brauchst Du Dich nicht zu wundern, wenn da herzlich gelacht wird. Wenn der Heilige Geist nicht imstande ist, das Wort Gottes bis in unsere Zeit (bis in UNSERE Zeit) zu bewahren, wer will da ernsthaft an Irrtumslosigkeit glauben? So naiv können nur Christen sein, das geb ich zu. Du tust der Sache keinen Nutzen, sondern schadest ihr mit Deinen Erklärungen. Denn nach Deiner Darstellung kann man nie ganz sicher sein, was der Geist Gottes „wirklich“ GENAU gesagt hat. Ist ja auch… Weiterlesen »

Roderich
Roderich
5 Jahre zuvor

@Schandor, ich verstehe Dein Anliegen. Der Artikel von Craig nennt aber auch folgende Syllogismen von Kenneth Kantzer: 1. Whatever God teaches is true. 2. Historical, prophetic, and other evidences show that Jesus is God. 3. Therefore, whatever Jesus teaches is true. Und: 4. Whatever Jesus teaches is true. 5. Jesus taught that the Scriptures are the inspired, inerrant Word of God. 6. Therefore, the Scriptures are the inspired, inerrant Word of God. Die halte ich auch für richtig. Aber selbst wenn man die Bibel erst mal „nur“ als Sammlung antiker Schriftstücke ansieht, und rein als Historiker an sie herangeht so… Weiterlesen »

Schandor
Schandor
5 Jahre zuvor

@Roderich

Mag alles sein. Mein Anliegen hast du gerade nicht verstanden. Ich habe mich auf die unterschliedlichen „Lesarten“ Deines Witzes bezogen.
Konkretisiert: Es ist nicht egal, ob geschrieben steht:

„sie gebar einen Sohn“ oder „sie gebar ihren ersten Sohn“.

Siehst Du den Unterschied?
Im 1. Fall kann man nicht sagen, dass da noch weitere Söhne geboren worden sind.
Im 2. Fall muss man das schlussfolgern. Es sei denn, man hält die nt. Schreiber für halbe Analphabeten (und folgt damit der Tradition der Textkritiker).

Der Calvin
5 Jahre zuvor

Lieber Rolf, Du schreibst: „Ich verstehe Deine Arithmetik nicht.“ Was verstehst Du daran nicht? Sie ist nun wirklich nicht kompliziert: ERST sagt Jesus X, DANN nimmt er den Essig, DANN sagt er Y und DANN sagt er Z. Daraufhin stirbt er. Was kann man daran nicht verstehen??? Dann schreibst Du: „Genau aber diese komplizierten, religiösen Spitzfindigkeiten sind es, die die an der Religion Interessierten und Gläubigen frustrieren und abschrecken.“ Was soll an meiner „Arithmetik“ kompliziert sein? Viel einfacher geht sie wirklich nicht mehr! Dann schreibst Du: „für intellektuell redlich halte ich es, dass in Glaubensfragen vorgetragene Weisheiten mit folgendem Satz… Weiterlesen »

decentiridescent
decentiridescent
4 Jahre zuvor

Interessanter Thread zu den „letzten Worten“ – übrigens ein außerbiblischer Terminus Es fällt einem beim Scrollen zweierlei auf: – Erstens, dass in der Debatte um die dramatischen Worte, ob sie nun verzweifelt oder heroisch klingen, keinem der Teilnehmer die viel bewegendere Sequenz zu interessieren scheint, in der Jesus, der Erstgeborene, ganz selbstlos testamentarisch verfügt und seine verwitwetwe Mutter dem Schutz des Jüngers anbefiehlt. Dabei könnte doch diese Familienszene durchaus zur nüchternen, lebenszugewandten ERDUNG der Auslegung beitragen und unserem durch Oberammergau getriggerten Hang zur schwärmerischen Theatralik bei der Passionsexegese begegnen. Schließlich ist alles, was auf Golgotha geschieht, banal und wenig heroisch.… Weiterlesen »

Schandor
Schandor
4 Jahre zuvor

@decentiridescent Sehr schön gesprochen! Danke für diesen wertvollen Beitrag! Der Mittelteil berührt mich besonders – Jesus hebt an, das Lied zu „singen“, das in den Lobpreis (und nicht Lobreis 😉 ) der Größe und Barmherzigkeit Gottes mündet, denn genau darin liegt doch unsere Hoffnung! und nirgends sonst! Den Passus „nichts weniger“, der ist missverständlich. Der Passus: „So weit ist Matthäus also gar nicht von Johannes entfernt“ – was soll das heißen? Wie soll man das verstehen? Manifestieren sich hier bibelkritische Töne? Oder ist eine räumliche Entfernung gemeint? Ich habe bisher nämlich immer geglaubt, die Schriften beider Apostel sind theopneustos –… Weiterlesen »

decentiridescent
decentiridescent
4 Jahre zuvor

Lieber Schandor, danke für die Rückmeldung! Zu Deinen Einwenden: Lass das „nichts weniger“ einfach weg, (korrekt wäre „nichts geringeres“): Es geht schlicht darum, dass mit den Worten aus Psalm 22, die wir oft romantisch-sentimentalisch als unmittelbaren Ausdruck von Jesu Verzweiflung und Gott(an)klage lesen (wollen), hier der Mann genau das bezeugt, was seine Feinde zur Weißglut bringt: Zum einen indentifiziert er sich mit dem Gerechten Gottes, dem verhießenen Gesalbten und rechtmäßigen Anwärter auf den Thron Davids, zum anderen proklamiert er die Alleinherrschaft JHWHs über Israel, was für Rom eine Riesenprovokation ist. Seine bei Matthäus verzeichneten Worte sind also in erster Linie… Weiterlesen »